Abraham Mauricio Salazar: Biografi och verk
Abraham Mauricio Salazar är en indiansk Nahuatl-målare, född 1957 i San Agustín de Oapán, Mexiko. Salazar har utvecklat sin konstnärliga karriär med hjälp av förfäderstekniker som överfördes till honom av sin far och andra släktingar sedan han var barn.
Dessa tekniker används fortfarande av flera artister, inte bara för att bevara denna förfaderstradition, utan att fungera som en plattform för att överföra historien på ett annat sätt. Den plats där Salazar föddes är en liten landsbygdsstad i kommunen Tepecoahuilco del Trujano, Guerrero-staten, sydväst om Mexiko.
För närvarande bor konstnären i delstaten Oaxaca, i sydvästra delen av landet. Salazar föddes i en familj i Nahuatl-samhället, vilket väsentligt påverkat hans personliga utveckling och till och med de tekniker han använde i hans verk.
Biografi av Salazar
Nedstigande av Nahuatl
Abraham Mauricio Salazar föddes och uppvuxen i en familj som tillhör ett samhälle som består mest av aboriginal bönder avkomlingar från den antika Mayan, speciellt av Nahuatl-stammen.
Tillhör Nahuatl-linjen är avgörande. Nahuatl var arvtagare till en kraftfull grupp som var mycket avancerad inom ekonomi och militärkonst: den antika Anahuac. När Nahuatl dämpades av européernas krigsmakt kallades de aztekerna eller mexikanerna.
Nahuatl brukade sända sin viktigaste kunskap (både i andliga och jordiska frågor) genom bilder. Bevis för detta är de Maya-kodier som gjordes på blad av vegetabiliska fiberhundrader före ankomsten av de europeiska invaderarna. Abraham tar denna teknik från sina förfäder och målar på amatörpapper.
Användning av amatpapper
Amatapapper är gjord med gamla metoder från barken på ett träd som heter Jonote. Före den europeiska invasionen i amerikanska länder användes denna roll av infödingarna för att överföra viss information. Dessutom användes det för att registrera de data som de ansåg viktigaste.
Men efter invasionen avvisade européerna denna teknik och tvingade bosättarna att använda europeiskt papper.
Invaderarna försökte inte bara torka ut den materiella rikedom som de hittade på kontinenten som de just anlänt, men försökte också eliminera den kultur som karakteriserade de ursprungliga invånarna och ålägga sina egna.
Ett exempel på detta är byggandet av stora religiösa byggnader på ruinerna av antika platser som var heliga för de ursprungliga invånarna.
Invaderarna gick också så långt som att förbjuda de ursprungliga invånarna att använda sitt eget språk och tvinga dem att "civilisera" genom att lära sig spanska. Invaderarna förbjöd också övningen av vissa riter, som till och med dömdes med döden.
Kontinuerlig tradition
De infödingarnas strategier för deras kultur att överleva var många. Trots de europeiska mandaten att förbjuda produktion och användning av amatpapper fortsatte detta. Produktionen av amatörpapper försvann aldrig helt.
Lokalerna fortsatte med amatproduktion samt aktiviteter och riter relaterade till den. Detta hände särskilt i de bergiga områdena Puebla och Veracruz, exakt i grannländerna Oaxaca, där Salazar för närvarande bor.
verk
På detta vegetabiliska papper är att Abraham Mauricio Salazar inser sitt bildarbete. Med användandet av detta vegetabiliska format visas stolthet och täthet att fortsätta vad århundraden sedan levde för så många människor.
tema
Salazar använder inte bara barkpapper eller amatapapper som ett sätt att bevara traditionerna hos sina förfäders folk, men det tema han utvecklar i detta format överför också till de offentliga fakta som är relaterade till infödingarnas identitet.
Den som observerar sina verk kan känna en del av tullen, vanor, traditioner och sätt att se och relatera till deras aboriginala bröders värld. Salazar använder också hans konstnärliga färdigheter för att säga upp villkoren och missbruket mot hans värdighet, sina tullar, hans utrymmen och naturen.
Sök efter reflektion
Salazars konstnärliga uttryck strävar inte bara för att glädja och överraska allmänheten en stund, men går utöver det. Genom berättelserna berättar Salazar att allmänheten ska reflektera och få dem att utvidga ett solidaritetsband mot det rapporterade fallet.
För att hans budskap skulle gå vidare försökte Salazar bilda allianser. Han var associerad i ett kooperativ med sin bror Roberto Mauricio Salazar och två vänner målare: Felix Camilo Ayala och Juan Camilo Ayala. Med dem gjorde han många jobb och deltog i flera utställningar.
utställningar
Ett sätt att bekanta sitt arbete, i allians med sin bror och hans vänner, var att visa det i nationella utställningar för glädje och återspegling av den besökande allmänheten. Några av dessa utställningar är följande:
- "Provecho! En smak av den permanenta samlingen ", år 1999.
- "Multiplicitet: intryck av den permanenta samlingen", år 2001.
- «Den afrikanska närvaron i Mexiko: från Yanga till nutiden», år 2006.
Böcker och illustrationer
Enligt worldcat.org är utgivarens böcker av Salazar:
- Magic windows: ritningar . Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
- Dagens magiska cykel: Vittnesmål om en mexikansk inhemsk stad . Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; National Council for Educational Development (Mexiko); Mexiko. Sekretariat för offentlig utbildning. Generaldirektoratet för publikationer.
- Girón, Nicole och Abraham Mauricio Salazar, El Barrio . Patria, Mexiko, DF 1983.
