Cacharpaya: Ursprung och historia, kläder

Cacharpaya eller kacharpaya betecknar en sång och traditionell Andesdans som hör till rytmen Guayno eller Wayñ. Ursprunget är pre-columbian, av Quechua och Aymara kulturer. Det är en del av festligheterna tillägnad fertiliteten hos Pachamama, Mother Earth.

Termen "cacharpaya" kommer från Quechua-ordet som innebär uppsägning och säger adjö. Det används också för att avfärda karnevalen, oskuld, släktingar, vänner som lämnar och de döda efter det tredje året av döden.

Festivalen firas i Ecuador, Peru, Bolivia och norra Chile och Argentina. Deras egenskaper varierar i varje land och inom varje land beroende på graden av missnöje av befolkningen, lokaliteten och de kulturella egenskaperna hos samhällena.

Det är ett uttryck för den kulturella blandningen av indianer och spanjorer. I vissa inhemska samhällen behåller den sina ursprungliga egenskaper.

Farvel sång

Musically är det gjort i 2/4 binär tid som kombinerar 3/4 slag. Ursprungligen utförd med olika typer av reed flöjter, zampoñas, quenas, slaginstrument, trummor och trummor.

I kolonialtiden tillsattes chordofoner till charango (version av den spanska gitarr med unika och egna egenskaper). Med misshandel och omdefiniering av tullen integrerades nya instrument: t rombones, trumpeter, bombplaner, cymbaler, lådor, dragspel, gitarrer, cuatro, bas och fioler. Med moderniteten och tekniken tillsattes elgitarrer och utjämnare.

Dess konformation som musikaliska uppsättning är mycket varierad och väldigt rik, från tolkningen med ensamma flöjter utan koreografisk ackompanjemang i små möten. Också de traditionella uppsättningarna av flöjter, charango och trumma i klipporna, gårdar av hus eller kyrkogårdar.

Som dans eller dans bildas rader som utför olika figurer, sammanfogar och skiljer sig i spiralform till musikens rytm.

På några fester dansas det i par utan att lämna kollektiv koreografi. Det kan ses i comparsas på gatorna i staden och i esplanaderna vid utkanten av staden medan musikerna och släktingarna säger adjö.

Ursprung och historia

Cacharpaya har sitt ursprung i inhemska samhällen. För Aymarerna är det en del av jordens fruktbarhetsritual.

Odlingen av potatis fungerar som ett ramverk för världens världsutsikt. Denna tuberkel är en av grundarna för sociala relationer i ett samhälle där respekten för naturen är den viktigaste.

Med början av regnen och blomningen av potatisen börjar kvinnans, jordens och månens tid. Hela samhället möts den 2 februari.

Produkt av kulturell syncretism och kolonisering, i denna festlighet symboliserar Virgin of the Candelaria symbolen för Pachamama. Hon uppskattar skörden som kommer att komma.

Från denna fest är jordbruksproduktionens lycka knuten till familjens och samhällets liv eller död. Efter festivalen går byborna till staden för att förvärva vad som är nödvändigt för semestern.

Från söndag och måndag av karnevalen börjar spelet eller Jiska Anata, att erbjuda med mat, blommor, viner och andra likörer till familjen sayañas eller egenskaper.

Det är också ett tillfälle att lyfta den mångfärgade Wiphala. Bland de 49 mångfärgade målningarna, diagonalt anordnade i en vit vit rad, betyder det triumfflödet i vinden och är symbolen för de andinska ursprungsbefolkningarna.

Cacharpaya är också firandet av oändligheten av oskulden. Medan de unga singlarna dansar bjuder de tjejerna att lämna med dem för att börja ett par och en familj.

Cacharpaya som en kreolsk anpassning

Som en del av karnevalen har cacharpaya spridit sig som en sedvänja utöver de inhemska samhällena och återstår som ett bidrag som har lett till många varianter.

I vissa andinska samhällen görs en marionett klädd som en kreolsk mestizo, går från hus till hus, ber om mat och dryck. Till sist begravdes han i en grav med blommor och erbjudanden. Partiersna delar de mottagna.

Men cacharpaya har också spridit sig utanför karnevalen. Det används också för att avfärdiga den avlidne som en del av minnet av alla helgon.

Sörjarna möts i det tredje året av döden och avfärdar sin älskade med musik. Detta är en inhemsk sed som antogs av katolicismen i Andesregionen.

Som vanligt kommer den avlidna att gråta till det tredje året och kommer att bli underhållen med cacharpaya som avskeds. De följande åren, även om de påminns, är den avlidna redan en del av familjens förfäder.

kläder

Som en del av representationen varierar från land till land gäller samma sak för kläder. Vi kommer dock att beskriva några outfits som används på ett allmänt sätt.

Kvinnan är klädd i en lång kjol upp till under knäet, vanligtvis unicolor med diskret prydnad i nederkant. Dessa kan bestå av färgerna på den lokala flaggan eller annan typ av prydnad.

I den övre delen är en ljusblus, vanligtvis vit. Och i nacken ett näsduk eller halsduk med samma färg i kjolen.

När det gäller skor används flip-flops eller skor utan klackar. Användningen av en hatt varierar beroende på landets och regionens firande.

På de ställen där kvinnor bär hattar är frisyren en lång fläta som kommer ut från hattens baksida.

För sin del bär män långa mörka färgade byxor, vanligtvis svart. I övre delen placeras ett band som ett bälte. Ovanför den vita skjortan bär de en mörk väst och en mörk hatt.