Karen Horney: Biografi, teori och arbete

Karen Horney (1885-1952) var föregångaren till den feministiska rörelsen inom psykoanalysen. Hon var den första psykoterapeuten för att utarbeta en psykologisk teori anpassad till kvinnornas biologiska egenskaper och lämna människan som centrum för psykoanalysen. Hans uppsatser samlade i publikationen Feminine Psychology (1967) släppte en stor kontrovers bland tidens psykoanalytiker.

På grund av sin kontroversiella karaktär övergavs Karen Horysys idéer och bidrag länge av psykologer och psykiatriker från den tiden. Men de användes år senare för att främja jämställdhet under uppkomsten av den feministiska rörelsen.

Horney föddes och studerade i Tyskland. Han var en av grundarna till Institutet för psykoanalys av Berlin (Berlin Psychoanalytic Institute).

År senare skulle hon emigrera till Förenta staterna, där hon bildade det amerikanska institutet för psykoanalys och var en av de grundande redaktörerna för The American Journal of Psychoanalysis . Karen Horney anses vara en av referenserna för psykoanalys under det tjugonde århundradet.

Biografi av Horney

Karen Danielsen föddes i Hamburgs förorter den 16 september 1885. Hennes far Berndt Wackels Danielsen, av norska ursprung, var skeppskapten och hennes mamma Clotilde Van Ronzelen, känd som Sonni, en tysk kvinna av en erkänd familj .

Berndt Wackels Danielsen gift sig i andra nuptials med Clotilde Van Ronzelen, nitton år yngre än honom. Från detta äktenskap föddes två barn, Karen var den yngste.

Berndt, den förstfödda, var en trevlig och trevlig pojke, fyra år äldre än Karen. Dessutom hade Karen fyra andra bröder äldre än henne, frukten av hans faders tidigare relationer.

Den framtida psykoanalytiker ärver sin intelligens och nyfikenhet, som alltid stödde henne i sina studier.

Det var inte ett enkelt syfte för en tjej att bli läkare vid den tiden. Tillägget till detta var hindret från hans faders religiösa övertygelse, en man som alltid karaktäriserades av att vara ganska allvarlig.

Tillsammans med hans moders stöd hade han också sin äldre bror Berndts. Tack vare hjälp av de två började han förbereda inträdesprov till universitetet.

1906 gick han in i universitetet i Freiburg för att studera vad han alltid ville ha, medicin. Denna bildning skulle slutföra den i Berlin år 1911.

Innan han slutade sin karriär, 1909, gifte han sig med sociologen och ekonomen Oskar Horney, från vilken han skulle ta efternamnet. Med honom hade han tre döttrar, bland annat skådespelerskan och sångaren Brigitte Horney.

Det var den tyska psykoanalytiker Karl Abraham, en av de mest framstående studenterna i Sigmund Freud, som introducerade Karen Horney i den spännande världen av psykoanalys. Karen genomgick behandling med Abraham för depressiva episoder.

Dessa förvärrades av hans far och döds död 1910 respektive 1911. Det var under hans mors död att han började delta i föreläsningarna och föreläsningarna om psykoanalysen som Karl Abraham gav från tid till annan i Berlin Psychoanalytic Society.

År 1920 blev han en av grundarna i Berlin Psychoanalytic Institute, skapad av samma Psychoanalytic Society of Berlin. Sex år senare skilde hon sin man, Oskar Horney.

År 1932 blir den antisemitiska och naziströmmen som ökar Europa allt viktigare. Å andra sidan börjar hans teorier om en psykologi anpassad till kvinnliga egenskaper, väcka misstanken av Sigmund Freud, som ursprungligen stöttade den.

Då bestämmer psykoterapeuten att acceptera förslaget från den ungerska Franz Alexander och emigrerar till Förenta staterna för att uppta ställningen som biträdande chef för ett nybildat psykoanalytiskt institut av Chicago (Chicago Psychoanalytic Institute).

Två år senare flyttade han till New York för att vara en del av New York Psychoanalytic Institute.

Hans år i Big Apple var mycket produktiva på professionell nivå. Där gav han kurser på klinisk metod och samarbetade som en frivillig psykiater i United Jewish Aid Society, en solidaritetsorganisation för att hjälpa judiska flyktingar.

Det var år 1941 när Karen Horney grundade sin egen organisation av psykoanalys med idealer som skiljer sig från de befintliga samhällena; Det amerikanska institutet för psykoanalys, där hon var dekan fram till årets död 1952.

Som framgår av principförklaringen för denna organisation, syftar American Institute of Psychoanalysis till att undvika begreppens styvhet och ge större betydelse för idéerna än de källor de kommer från.

Sammanfattningsvis är målet med denna organisation att skapa demokrati i det vetenskapliga och akademiska samhället. Karen Horney dog ​​den 4 december 1952, 67 år, efter en kort sjukdom.

Evolutionen av teorin

Horneys tanke är inramad inom neofreudism, en tjugondehundratals psykologiska och sociologiska ström.

Neofreudianer extrapolerar Sigmund Freuds teorier till verkligheten kring individen. De tar hänsyn till aspekter som kultur eller kön. Baserat på dess utveckling kan Karen Horneys teoretiska arbete delas in i tre differentierade faser.

Första fasen: 1920-1930. Kvinnlig psykologi

Även om boken Feminine Psychology publicerades posthumously 1967, ägde de uppsatser som samlar in sig mellan 1920 och 1930.

De idéer som samlades i detta arbete var mycket kontroversiella när psykoanalytiker Karen Horney gjorde dem offentliga för första gången.

Den tyska psykoterapeuten som hittills hade varit en stor följare av freudianteorier börjar att motbevisa vissa tillvägagångssätt till psykoanalysens fader.

Sigmund Freud fastställer i sin teori om psykoanalys begreppet "penis avund" (penis avund) under flickans psykoseksuella utveckling, speciellt i det så kallade fallet som normalt ges bland barn av 3, 5 och 6 år.

Detta fenomen härrör från det senare Oedipus-komplexet. Enligt Horney, enligt denna teori, är den kvinnliga klitoris tänkt som en penis också.

Enligt den tyska psykoanalytiker är denna teori om psykoseksuell utveckling baserad på människan och de efterföljande som följde de steg som satts av Freud, androcentriska eftersom de utarbetas av män.

Däremot säger den tyska psykoanalytiker att kvinnor har biologiska egenskaper som skiljer sig från männen. I den meningen utvecklar han begreppet avundsjuka av livmodern (livmodern avund)

Uterus avundsjuka relaterar kvinnans sociala underordnande med den ångest som män känner för att de inte kan utföra vissa egentliga biologiska funktioner hos kvinnor, vilket är fallet med moderskapet som återspeglas i aspekter som förlossning eller amning.

Här återspeglas det hur, även om Karen Horney talar om ett biologiskt element som livmodern, hänvisar hon det till kulturella och sociala aspekter som den sociala dominansen hos mannen över kvinnan. Män måste stå ut i andra aspekter på social nivå, eftersom de på biologisk nivå inte kan övervinna kvinnor.

Karen Horney förklarar själv denna sociala överlägsenhet hos mannen över kvinnan med följande fras "män måste förma kvinnor mer än kvinnor till män" ("män måste avskräcka kvinnor mer än kvinnor behöver misshandla män").

Andra fasen: om neuros

I mitten av 30-talet kan du se en utveckling i tanken på Karen Horney.

Denna andra etapp identifieras vanligtvis med publiceringen av hans arbete. Den tidens neurotiska personlighet 1937. Detta arbete var av stor betydelse i sin tid. Också anmärkningsvärt under dessa år var publiceringen av New Ways in Psychoanalysis 1939.

I detta skede lämnar Horney teorierna som är inriktade på kvinnor och fortsätter att studera de psykologiska aspekter som skapar kriser i båda könen.

Å andra sidan ger det alltmer framträdande de kulturella och sociologiska aspekterna av biologiska egenskaper, i motsats till vad fretudiansteoriens synsätt fastställer.

Vi måste komma ihåg att Karen i dessa år blir en del av kulturskolan tillsammans med andra specialister som Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson och Abram Kardiner.

Enligt psykoanalytiker är det sociala förhållanden som provocerar neuroser. Dessa kulturella och sociala faktorer, särskilt familjen, hindrar barnets fria utveckling. Dessa aspekter orsakar ångest i barnet.

Denna oro definierades av Karen Horney som rädsla för att känna sig ensam och hjälplös före en fientlig värld. Denna rädsla, i stället för att hjälpa ett bättre förhållande till de andra individerna i barnets miljö, får dem att utveckla defensiv beteende, vilket gör sociala relationer mer komplicerade.

All denna teori samlas i den första boken, Den neurotiska personligheten i vår tid. Denna publikation befordrade figuren av Karen Horney bland psykoanalytikerna.

Den näst viktigaste boken i den här fasen, Nya sätt i Psychoanalaysis, är en kritik av Freuds teori om psykoanalys, eftersom Horney trodde att det inte gav lösningar på vissa behandlingar med patienter. Denna revidering av teorierna av fadern till psykoanalys fick honom att avgå före det psykoanalytiska institutet i New York.

Den nya aspekten som dessa två böcker erbjuder med avseende på Freuds vision är det begrepp som varje psykoanalytiker har angående tid och dess betydelse i individens sinne. Karen Horney fokuserar mer på nutid medan Freud lägger större vikt vid det förflutna.

Även om förflutna markerar sättet att vara av individen och några av sina traumor, fokuserar den tyska psykoanalytiker inte så mycket på återkommande till det förflutna när man gör terapi utan fokuserar mer på vad individen är nu i nuet, vilket ger större betydelse för nuvarande konflikter.

Tredje fasen: Mognadsstadiet

Den psykoanalytiska teorin om Karen Horney konsolideras från 40-talet.

Horney fortsätter med sin teori om neuros. I denna fas fokuserar den på de reaktioner som individen tar med hänsyn till andra när han känner den rädslan för att vara ensam före världen i sina relationer med andra. Beroende på handlingssättet eller lösningen som antagits för att lösa konflikten, involverar den vissa personlighetsdrag eller andra.

Dessa strategier för försvar av individen utvecklas i två verk; Våra inre konflikter, publicerade år 1945 och neuros och mänsklig tillväxt ( neuros och mänsklig tillväxt ) som kom fram till år 1950.

I dessa verk bekräftar Karen Horney att individer kan agera på olika sätt i sina interpersonella relationer, på grund av neuros eller rädsla för oförskyddade verser. De kan närma sig andra, komma undan eller möta varandra. Baserat på denna princip fastställs tre typer av lösningar som individen antar:

- Modest strategi eller inlämning (självutsläppande lösning): Denna försvarsmekanism börjar med följande resonemang: Om jag skickar till andra och inte söker min egen framgång kan ingen skada mig. De möter ångest genom strategier för att få andras godkännande och tillgivenhet. Upprätta ett beroendeförhållande med dem runt dem. När det gäller övertygelser tenderar de att vara troende i en högre ordning som Gud som markerar livet eller livets öde.

- Expansiv strategi (Expansiv lösning): Det är den motsatta lösningen för den tidigare. De behöver uppnå någon form av social framgång för att hantera ångest. Det finns tre subtyper av expansiv strategi:

• Narcissist. De är människor som beundrar sig och tror att ingen kan slå dem. Deras oro eller otrygghet manifesterar sig när de behöver andra för att bekräfta deras förmågor och goda egenskaper. När det gäller dessa individs tro tror de att om de fortsätter i sina drömmar och fokuserar på sig själva, kommer de att uppnå sina mål. När detta inte händer kommer de in i en slags sammanbrott som hindrar dem från att möta verkligheten.
• Perfektionist. Dessa människor utvecklar värderingar och former av beteende som identifierar med att bli en bra person. De tror sig överlägsen andra i denna aspekt och tror att alla ska agera som dem. De tror att om de behandlar människor som de tror att de ska behandlas, kommer de att behandlas på samma sätt. När ett fel tvivlar utvecklar deras principer en situation av impotens och självhatt.
• Arrogant. De individer som ingår i denna undergrupp tillämpar Darwins lagas starkaste. Normalt är de människor som behandlades orättvist under sin barndom och i dag försöker de reparera den skada. De försöker uppnå sina prestationer genom att manipulera andra. De tror inte på traditionell moral. Om de kollapser, kan de börja anta undergivna strategier.

- Avgångsstrategi: De människor som antar denna strategi älskar frihet, fred och är självförsörjande. De börjar från resonemanget att om de inte behöver någonting från andra eller försöker uppnå framgång, kommer de inte att misslyckas eller ha något att frukta. Om du inte förväntar dig något, kommer inget att göra dig besviken.

I boken Neuros och Mänsklig tillväxt fokuserar Karen Horney på inre eller intrafysiska försvar, snarare än mellanmänskliga försvar. På så sätt definierar han ett nytt koncept, pridesystemet, genom vilket människor gömmer sina känslor av svaghet och idealiserar sin egen bild.

Omfattningen av framgång är relaterad till den idealiserade bilden, vilka individer avser att uppdatera. Denna bild ger inte välbefinnande till individen, men ökar i de flesta fall interna konflikter och förakt för ens identitet.