5 Traditioner och tullar i Morelia

Några Morelia mest kända traditioner och tullar är Dödsdagen, karnevalen, Stilla veckan eller dess kulinariska tradition.

Morelia är huvudstaden i den nuvarande staten Michoacán och den plats där den upproriska prästen och militären José María Morelosi föddes, som den är skyldig i sitt namn.

Valladolid - som spanjorerna kallade det - byggdes för spanska familjer och utformades för att återge livet och europeiska tullar.

Vid den tiden fanns det flera inhemska etniska grupper som bebodde sin geografi - liksom svarta och kristna - som i en lång historia av konfrontationer och integration formade den etniska och kulturella mångfalden som kännetecknar den idag.

En rundtur i några av dess viktigaste traditioner och tullar återspeglar den ojämförliga rikligheten av denna misshandel.

Den kulinariska

Korn, grönsaker och frukter, när de når michoacanskockarnas händer, blir mänsklighetens immateriella arv.

Varje år kommer både traditionell och förfaderisk kulinarisk konst och internationell mat i Morelia att utbyta sitt kulturella minne och sociala identiteter.

Den traditionella matlagningsmötet, Morelia internationella festivalen i Boca och Söt- och hantverksmässan återuppliva och påminna all den visdom som ackumulerats genom århundradena, så att landet, sjöarna och havet kan dialoga mellan män och kvinnor. de kvinnor som hört dem.

Förfader

Det är inte säkert med säkerhet om dödens dag går tillbaka till inhemska fester för tre tusen år sedan eller om den kom med erövringen.

Sanningen är att den 1 och 2 november är Morelia redo att rendezvous med sin avlidne. Gravarna är dekorerade med blommor, ljus, rökelse och mat och altare är uppfostrade med hackat papper och drycker.

Stämningen är inte högtidlig, men av fest - irreverent, ja. Morelians mocka döden och skrämma glömska. Varje år återupptar de sin mytiska historia om att vara en del av luften, vatten, eld och jord.

Den hedniska

Karnevalen firas i dagarna före lånet. Enligt några historiker var ursprungsbefolkningen uteslutna från festivalen till slutet av 1800-talet när prehispanic ritualer började införlivas och den hedniska förenades med kristen.

Den karakteristiska tjurmattan som följer med Comparsas i Morelia skulle förena symboliskt prehispanic traditioner för initiering, djävulens religiösa föreställningar och de spanska tjurfäktningarna.

Paraderna med musikband, danser och kostymer går över gatorna och omvandlar staden till en festival av masker och färg som glömmer sina skillnader i tre dagar.

Den kristna

Firandet av Stilla veckan har också speciella anteckningar. Teaterspel och musikaliska konserter alternerar med traditionella liturgiska ritningar.

Procesión del silenciov är en av de mest imponerande aktiviteterna på Good Friday som har praktiserats i fyrtio år.

Börja med en klocka klockor från katedralen. Penitenterna går på gatorna och besöker broderskap med långa kjolar och ansikten täckta med huvor som de kallar capiroter, många går barfota och bär svängar av vattlar.

Det är gjort i mörkret, och blandningen av ljud av trummor och klockor ger drama till det mystiska faktumet.

kosmopolitiska

Det finns två internationella festivaler med stor anseende. En internationell musikfestival och en annan filmfestival.

Varje år definieras temat för International Music Festival - vilket kan vara att hyra klassiska kompositörer eller sprida världsmusik.

Ett tecken på dess betydelse är att det har varit inställningen för världspremieres. Den internationella filmfestivalen har under tiden officiellt erkännande av Amerikas Förenta Staternas Akademi för Motion Picture Arts och Sciences, så de vinnande kortfilmerna i vissa kategorier kan delta i tävlingen av sina Oscar.

Den moderna, klassiska och pre-latinska konsten form och reformera rummen i denna stad som inte är rädd för att fira sin mångfald.

referenser

1. Frasquet, I. (2007). »Övriga» Mexiko självständighet: det första mexikanska imperiet. Nycklar till historisk reflektion / »Övriga» Mexiko självständighet: Mexikans första imperium. Nycklar för en historisk reflektion. Complutense Magazine of History of America, 33, 35.
2. Stanford, L. (2012). När marginalen blir den exotiska. Reimagining Marginalized Foods: Globala Processer, Lokala Platser, 67.
3. Brandes, S. (2009). Skallar till de levande, bröd till de döda: Dödens dag i Mexiko och bortom. John Wiley & Sons
4. Sayer, C. (2009). Party: Döda dagar och andra mexikanska festivaler. University of Texas Press.
5. Beezley, WH, Martin, CE, & franska, WE (red.). (1994). Ritualer av regel, motståndsritualer: offentliga fester och populärkultur i Mexiko. Rowman & Littlefield Publishers.