Vem var de kreolska vita i Latinamerika?

Vita människor som föddes på den amerikanska kontinenten under perioden av kolonisering av europeiska makter kallas vita . De kreolska vittnen konsoliderade sig som den härskande klassen för att de behöll kontroll över kapitalet och överträffade de halvönskan vita.

Den spanska koloniala närvaron i Amerika varade över 400 år: från Christopher Columbus till Guanahani, i nuvarande Bahamas, tills de i början av 1900-talet förlorade sina sista kolonier i Förenta staternas händer: Kuba och Puerto Rico . Med hänsyn till det portugisiska riket upptäcktes Brasilien år 1500 och blev inte självständigt fram till 1822.

Blancos criollos i Latinamerika

Under denna koloniala perioden var den högsta sociala stegen upptagen av peninsularvita, det vill säga vita som kom från den iberiska halvön. Han följdes av de vita criollosna, vilka var efterkommande av halvöarna som föddes i Amerika. I de flesta länderna i den latinamerikanska regionen representerade siffror talarlikan eller mestizos majoriteten av befolkningen.

Till skillnad från de brittiska kolonierna, i spanska och portugisiska var miscegenationen utbredd, så att en stor grupp människor bildades av blandningen mellan vita, svarta och indianer. Denna sociala klass, i slutet av kolonialtiden, började ta land ifrån de vita kreolerna i den ekonomiska delen, för att de tog hand om handlarna och försäljningen.

De kreolska vittnen dominerade ekonomiskt kolonialtiden, som var de stora jordägarna i de amerikanska kolonierna. Mellan denna klass var det alltid en missnöje att inte kunna utnyttja de högsta ställningarna för makt.

Av den anledningen var de kreolska vita de som uppror mot spanjorerna efter Bayonne-abdikationerna och amerikanska oberoende krig började under det andra decenniet av 1800-talet.

Med de olika nasjonernas oberoende var den sociala stratifieringen gentemot de olika etniska grupperna i många fall överskridit inom den rättsliga sfären, men inte i samhället.

Vita har fortsatt att uppta maktpositioner till denna dag. I detta avseende är det viktigt att notera att slaveriet avskaffades i de flesta länder under andra hälften av 1800-talet.

Ursprung social stratifiering

Till skillnad från den engelska koloniseringsprocessen, där fullständiga familjer började emigrera till den amerikanska kontinenten, tog spanska och portugisiska fartyg endast män. Först fanns det inga kvinnor på prospekteringsresor, vilket ledde till den första misshandlingen som inträffade mellan en vit man och en inhemsk kvinna (Yépez, 2009).

Under århundradena grundade Spanien och Portugal grunden för sitt koloniala imperium i det vi nu kallar Latinamerika. De vita som började rota i amerikanska länder först hade ingen skillnad med sina avkommor, men efter några år började de skilja sig.

Termen vit kreolsk definierades inte från början. Författare som Burkholder föredrar att använda termen "infödda barn" och "infödda döttrar", för att det bekräftas att olika valörer i olika breddgrader på kontinenten började ges till vita som föddes i Amerika (2013).

Andra författare som Pietschmann drar slutsatsen att definitionen av kreolska mål som efterföljare av spanska halvön i Amerika, även om den är mest utbredd, är felaktig. För honom är kreolerna vita människor vars ekonomiska och sociala centrum var på kontinenten (2003).

Avdelningarna skulle uppstå snabbt och utgöra flera typer av mål. De var förutom de peninsulära vita som föddes i Spanien eller Portugal och de vita kreolerna, de vita vita människorna, ursprungligen från Kanarieöarna, som huvudsakligen ägnade sig åt hantverk och handel (Yépez, 2009).

Uppstigning till makten

Det sjuttonde århundradet var när vita kreoler började klättra positioner i den statliga och kyrkliga hierarkin (Burkholder, 2013). Innan, med fortsatt minskad kolonial expansion, var det lättare att direkt administrera makt av spanska emissaries.

Antalet vita kreoler översteg det för vita peninsulära, så att nya behov uppstod. Kreolerna hade redan en ställning som dominerande ekonomisk makt, eftersom de var de stora ägarna till produktiva länder och ägare till majoriteten av slavarbetet i kolonierna.

Denna ekonomiska kraft började generera en tvist med den politiska makt som gav sig till kreolerna, så att de kunde ansluta sig gradvis till de flesta positionerna men alltid reserverade de viktigaste för peninsulära vita.

Emellertid var tvisten inte bara med den övre sociala klassen. Pardos blev majoriteten i många av de latinamerikanska kolonierna och började bestrida positionen av criollosna. Den senare motsatte sig att pardosna kunde ockupera de maktpositioner som de redan erövrade (Yépez, 2009).

Pardosna, till skillnad från de vita, hade en minskad social ställning, men med tiden var de tillägnad skolan och kunde etablera sina egna skolor och kunna delta i viktiga kyrkor. Medan konflikten mellan criollo och bruna vittor skedde, var Amerika roterande som slutade det koloniala imperiet.

Criollos och självständighet

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre och många fler amerikanska befriare var naturligtvis vita Creoles. Denna sociala grupp hade alltid längtat att ockupera de högsta positionerna av makten, med positioner som guvernör, kapten general eller viceroy, och detta återspeglades i de självständiga rörelserna som dessa hjältar gjorde.

Oberoendekrigen, enligt Pérez (2010), var konflikter som i högre grad dominerades av criollovitarna, både på patrioten och på den kungliga sidan. Först var patrioterna misstänkta för att bruna och svarta infördes till sina trupper, men tänkande på militära ändamål gav upphov till.

Men mellan peninsulares och criollos fanns det markerade och specifika meningsskiljaktigheter. Detta kan återspeglas i dekretet om krig mot död, undertecknad av Simón Bolívar inom ramen för den attraktiva kampanjen, där han förgav amerikanernas liv trots att de stödde kronan, men han krävde att européerna skulle, om de ville rädda sina liv, borde agera för folkens oberoende.

De kreolska vittnen uppnådde oberoende från de amerikanska kolonierna och skruvade sig i de olika maktpositionerna. Under åren kunde de som tidigare betraktades som shorevit, inhemska eller bruna nå de högsta positionerna. Med självständighet fortsatte rasens stratifieringar, men de späddes ut.

bibliografi

1. Ballon, A. (2015). Spanjorer i det koloniala riket. Creoler vs. Peninsulars - by Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10, 1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). De vita i det venezuelanska koloniala samhället: Sociala representationer och ideologi. Paradigm, 32 (2), 107-123. Hämtad från scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afrikaner till kreoler: slaveri, etnicitet och identitet i koloniala Costa Rica. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10, 125 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreolska ämnen i koloniala Amerika: Empires, Texts, Identities. Jämförande litteraturstudier, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Simón Bolívars republik: ett bulwark mot majoriteten "Tyranni". Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Hämtad från dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolska samhällen i det portugisiska koloniala riket. Luso-Brazilian Review, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Criollos mot peninsulares: den vackra legenden », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Hämtad från alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). De ledande principerna för den statliga organisationen i Indierna ", i Antonio Annino och Francois-Xavier Guerra (Coods.), Uppfinna nationen. Latinamerika 19th century, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 2003, s. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolska ämnen i koloniala Amerika. Empires, Texts, Identities. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) Venezuelas historia 1. Caracas: Larense.