Wilhelm Wundt: Biografi och huvudteorier

Wilhelm Wundt (1832-1920) var en tysk psykolog, filosof och fysiolog känd för att skapa det första laboratoriet för experimentell psykologi år 1879 i Leipzig (Tyskland), känt som Institutet för Experimentell Psykologi ("Institut für Expertelle Psychologie"). Han anses för närvarande vara fader till modern psykologi.

Wundt var också föregångaren till den strukturella psykologi teorin utvecklad av Edward Bradford Titchener, den stora exponenten av denna nuvarande. Denna kunskapsteori försöker analysera individens erfarenhet genom hela sitt liv, förstå detta som ett nätverk av element.

Av universitetsutbildning, doktor, har den tyska psykologen blivit en av de viktigaste personligheterna under andra hälften av XIX-talet och början av XX på psykologiområdet.

Dess betydelse ligger i det faktum att det var den första som vetenskapligt undersökte mänskligt beteende. För detta följde han i fotspåren av Ernst Heinrich Weber (1795-1878), som han alltid kallade "psykologens grundande far".

Sinnet och sättet att agera hos individen hade redan varit föremål för kunskap om andra filosofer eller psykoanalytiker, skillnaden är i den metod som används. Medan andra tänkare fokuserade på abstraktion av tankar eller vandrande, införlivar Wundt en vetenskaplig och systematisk metod för denna disciplin.

Wilhelm Wundt hade en mycket produktiv karriär och gjorde Leipzig till en världsreferens inom psykologi.

För allt detta fick han några erkännanden som Pour le Merité-priset för vetenskap och konsten eller hedersdoktorn vid universiteten i Leipzig och Göttingen. Han utsågs också till hedersmedlem i 12 vetenskapliga samhällen, både i Tyskland och utomlands.

I denna artikel ger jag dig en sammanfattning av personlighetens personliga liv, de viktigaste bidragen han gjorde till psykologi och ett urval med några av hans viktigaste verk.

biografi

Wilhelm Maximilian Wundt föddes den 16 augusti 1832 i distriktet Neckarau, beläget i utkanten av industriområdet Mannheim (Tyskland). Men Wilhelm tillbringade mest av sin barndom i en stad som heter Heidelsheim, belägen i staden Bruchsal. Han var det fjärde barnet av paret som bildades av protestantiska pastorn Maximilian Wundt (1787-1846) och Maria Friedrerike née Arnold (1797-1868).

Både på moderns sida och på fars sida hade Wilhelm Wundt intellektuella släktingar, läkare, professorer, psykologer etc.

Hans far var däremot inte en mycket framgångsrik person, som Rieber (2001) säger.

Wundt uppfostrades som ett enda barn, eftersom två av hans äldre bröder dog före sin födelse och den enda levde, skickades för att studera med sin moster på gymnasiet i Heidelberg, när Wilhelm fortfarande var mycket ung.

Hans barndom var ganska lugn. Han hade aldrig många vänner i sin ålder, han föredrog vuxnas företag eller ägnade sig åt att läsa och studera. Ja, han etablerade en stor vänskap med en pastor som förvärvade sin far, Friedrich Müller, som skulle bli hans handledare.

Läsa var hans passion, vidare uppmuntras av hans faders bibliotek. Efter att ha deltagit i Heidelsheim-skolan i flera år gick han in i gymnasiet i Bruchsal, där han hade en riktigt dålig tid, var den första gången han var borta från sin familj.

Efter att ha förlorat det läsåret träffade han på sin mosters hus med sin äldre bror att gå på gymnasiet i Heildeberg.

Senare år 1851 gick han in i universitetet i Tibunga, där han slutligen till Heildeberg där han fick doktorsexamen i medicin 1856. Under sin studentdag spenderade han en terminstudie med anatomisten och fysiologen Johannes Peter Müller och fysiker och fysiolog Emil-du Bois-Reymond. Denna utbildning kvalificerade honom som lärare och han började lära sig fysiologi.

Från 1857 till 1864 utsågs han till professor vid Institutet för fysiologi i Heidelberg. Två år senare skulle fysiologen, psykologen och fysikern Hermann von Helmholtz ockupera en läropost och göra Wilhelm sin assistent.

År 1862 gav han sina första föreläsningar om psykologi och år 1864 började Wundt lära sig som professor i medicinsk psykologi och antropologi.

Men när Hermann von Helmhotz åkte till Berlin 1871, ignorerades Wilhelm för att ta plats.

Mellan 1873 och 1874 publicerade han sitt mest kända arbete Grundzüge der physiologischen Psychologie . I denna bok försöker Wundt att förena fysiologi och psykologi.

Även år 1874 började han lära sig induktiv filosofi vid Zürichs universitet. Där skulle han träna bara ett år, för i 1875 skulle han acceptera ett erbjudande att lära sig filosofisklasser i Leipzig. Hans undervisning började med föreläsningen heter Logik och Metoder med respekt för naturvetenskapliga metoder ( Logik och metodik med min speciella räckvidd om de metoder som Naturforschung).

Leipzig var mycket viktigt för Wilhelm. I filosofiska avdelningen var när han kunde ge frihet till sitt sinne och förvärva mer kunskap. Nästan alla hans följeslagare var efterföljare av Johann Friedrich Herbart.

Där skulle han känna till och stödja teorierna om experimentell psykologi av Ernst Heinrich Weber och samtycka även med filosofen och psykologen Gustav Theodor Fechner (1801-1887). Den senare blev föregångaren till de psykologiska experiment som Wundt utvecklade.

Men framför allt var universitetet i Leipzig det som gjorde honom känt när han fick installera ett laboratorium uteslutande för psykologi, institutet för experimentell psykologi.

Grundläggningen av laboratoriet åtföljdes av publiceringen av den första psykologiska tidskriften 1881, Philososphiche Studien, som innehöll resultaten av de utförda experimenten.

Bland de första medlemmarna i detta laboratorium var Granville Stanley Hall (1844-1924), Max Friedrich, James McKeen Cattell (1860-1944), Alfred Lehmann (1858-1921), Hugo Münsterberg (1863-1916) och Emil Kraeplin (1856-1921). 1926).

Institutet för experimentell psykologi vann honom många anhängare bland universitetsstuderande, som erbjöd sig att hjälpa honom med laboratoriet och som började undersöka experimentell psykologi efter hans riktlinjer. Som en motpunkt erkände universitetsinstitutionen inte officiellt laboratorieanläggningarna som en del av campusen fram till 1883.

I samma universitet i Leipzig skulle han ockupera rektorens ställning från år 1889 till år 1890.

När det gäller hans sentimentella liv, 1867 träffade han sin fru, Sophie Mau (1844-1912), dotter till teologen Heinrich August Mau och hans fru Louise och syster till arkeolog August Mau. Wilhelm och Sophie var gift den 14 augusti 1872 och hade tre barn: Eleanor, Louise och Max.

Slutligen, år 1917, tog den berömda tyska psykologen sig av undervisning och ersattes av hans elev Felix Krueger.

Wilhelm Wundt dog den 31 augusti 1920 i Grossbothen, en by i Leipzig, vid 88 år gammal.

Experimentell psykologi

Wundt anses vara den moderna psykologens fader, och till och med av vissa, psykologens fader i allmänhet. Han var den första som separerade psykologin som sin egen vetenskapliga disciplin, förutom andra discipliner som filosofi eller fysiologi.

Den tyska psykologen lämnar spekulationer åt sidan och formaliserar psykologi som en vetenskap, med en experimentell metod anpassad till hans behov. Det är det som kallas experimentell psykologi.

Som fastställd av Wilhelm Wundt i principerna för fysiologisk psykologi, bör experimentell psykologi kallas "den psykologi som får hjälp från fysiologi vid utarbetandet av experimentella metoder".

Han förstår att livet i vid mening "måste omfatta både den fysiska organismens processer och medvetandeprocessen." Därför, precis som fysiologi studerar kroppens yttre manifestationer och psykosomatiska symptom, med hjälp av den psykiska, för psykologi kan det vara användbart att känna till de fysiologiska reaktionerna.

För Wundt är det enda objektet att studera de inre upplevelser som individen känner. Att vara så annorlunda än föremålet att studera fysiologi är att det är nödvändigt att slutföra den vetenskapliga metoden med rena egenskaper hos den psykologiska disciplinen.

Den vetenskapliga metoden är avslutad med ett internt observationsförfarande, som i motsats till andra antika tänkare inte bygger på spekulation, utan på experimentell vetenskap.

Metod för experimentell psykologi

Enligt Kurt Danzinger i sin artikel The History of Introspection Reconsidered, publicerad i Journal of the History of the Behavorial Sciences, finns det vissa tvetydigheter med Wilhelm Wundts metod som kan leda till förvirring.

I detta avsnitt försöker jag förklara Wilhelm Wundts förslag och hur det skiljer sig från andra introspektiva processer i sinnet, såsom de som föreslagits av filosofer som Platon och Aristoteles.

Wundt, när han förklarade hans metod distinkt mellan observationen av "self" (Selbstbeobachtung) och intern uppfattning (innere Wahrnehmung). Denna skillnad har gått vilse med översättningen från tyska till engelska av den tyska psykologens verk.

I allmänhet har det varit en tendens att ringa metoden för experimentell psykologi som Wundt föreslår som introspektion, något som ger upphov till förvirring, eftersom filosofen och psykologen var mycket kritisk med detta sätt att känna sinnet.

Den huvudsakliga kritik som Wundt gjorde för denna metod för intern observation av individen var observerarens lilla objektivitet, på grund av det knappa avståndet med avseende på de analyserbara upplevelserna.

Därför fokuserar Wilhelm Wundt på mätbara aspekter eller de vanliga beteenden som ges vid analys av interna upplevelser. På ett sätt systematiserar den den inre uppfattningen. Man kan säga att det på något sätt är en naturalistisk metod, eftersom den kopierar aspekter av vägen att veta naturvetenskapen. Naturligtvis tar alltid hänsyn till aspekterna av psykologisk disciplin.

Av denna anledning måste observatörer eller personer som upplever den inre uppfattningen tidigare utbildas. På detta sätt undviker man att falla i subjektivitet.

Dessutom måste denna typ av introspektion, så att den liknar metoden för kunskap om yttre vetenskaper, kombineras sedan med observationen och berättelsen av dessa "ursprungliga" erfarenheter för att undvika en process av reflektion av samvetet som kan snedvrida de uppfattningar som de erhölls i första hand och de anses vara objektiva.

Slutligen lägger Wundt andra element som tilldelar denna metod med objektivitet såsom reaktionstider och ordförening.

För utarbetandet av denna metodik var Wundt starkt influerad av Gustave Fetchner.

Wundtts inverkan på strukturismen

Även om Wilhelm Wundt är en del av teorin om voluntarism hade den ett stort inflytande på konformationen av strukturismen.

Voluntarism är den nuvarande eller filosofiska och psykologiska doktrinen som etablerar viljan som den princip som styr sinne.

Vid installationen av laboratoriet för experimentell psykologi i Leipzig rekryterade Wundt ett stort antal lärjungar, bland annat Edward Titchener. Den senare är känd för att överföra den kunskap som förvärvats med Wilhelm Wundt och experimentell psykologi till Förenta staterna. Från denna kunskap framträder strukturen för skolan.

Denna nuvarande är så kallad för att den uppfattar erfarenhet som en uppsättning inbördes samband, som en struktur.

För Titchener är psykologen ansvarig för att studera medvetande eller medvetna erfarenheter, som för Wundt.

För engelska är medvetandet uppdelat i tre delar: fysiska känslor, känslor och bilder. Liksom de flesta försök som han utförde i Leipzig med psykologen Wilhelm Wundt, med vilken han framför allt analyserade sensioner, visuella bilder etc.

Edward B. Tichtener antar också metoden som används av Wilhelm Wundt för experimentell psykologi; Introspektion och självanalys av utbildade observatörer.

verk

  • Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
  • Die fysikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causal Princip (1866)
  • Handbuch der medicinischen Physik (1867)
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
  • Vorlesungen über die Menschen und Thierseele (1863/1864)
  • Grundzüge der Physiologischen Psychologie (1874)
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
  • Logik (1880 till 1883)
  • Uppsatser (1885)
  • Ethik (1886)
  • System der Philosophie (1889)
  • Grundriß der Psychologie (1896)
  • Völkerpsychologie (1900-1920)
  • Kleine Schriften (1910)
  • Einleitung in die Psychologie (1911)
  • Probleme der Völkerpsychologie (1911)
  • Elemente der Völkerpsychologie (1912)
  • Reden und Aufsätze (1913)
  • Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
  • Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
  • Die Nationen und Ihre Philosophie (1915)
  • Erlebtes und Erkanntes (1920)