Vad är den kategoriska Kantian imperativ?

Kategorins imperativ för Kants etik är en högsta moralprincip som påstår sig vara ett självständigt befäl, oberoende av religion och ideologi, självförsörjande, universell och kapabel att skydda mänskligt beteende.

Det föreslogs först av Immanuel Kant i sin bok Fundamentals of Morals Metaphysics, publicerad 1785. I den hävdar han att grunden för den kategoriska imperativprincipen är implicit i alla människors moraliska praxis och resonemang och genom detta moraliska uppgifter kan identifieras på ett ovillkorligt sätt.

Det är i grunden en princip som är korrekt för fri vilja och viljans autonomi, det vill säga som fri vilja måste vi följa denna princip. Det föreslår att vi agerar enligt "maxims" (moraliska normer som bestämmer vad som ska eller bör inte göras) att vi personligen kan vilja vara universella lagar.

Maximerna är helt enkelt anledningarna till att någon agerar och fattar beslut enligt moralen, men den kategoriska nödvändigheten är att hjälpa oss att avgöra om de skäl som driver oss att agera eller bestämma är bra eller dåliga.

Det måste beaktas att när man talar om moraliska imperativ (ordningar, önskningar, imppositioner), specifikt i "kategorisk" karaktär, anses det inneboende att de måste bekräftas eller nekas i sin helhet, det kan inte finnas villkor eller medelvärden, eller det är accepterat som det är eller inte accepteras. Objektet eller syftet med det imperative måste ha ett slut i sig.

De rationella reglerna kan fastställas på två sätt:

Den första etablerar ett nödvändigt beteende för att nå ett bestämt mål och det är här där vi finner den hypotetiska imperativformen
Å andra sidan finner vi receptet på ett nödvändigt beteende som är etablerat som absolut och ovillkorligt, vilket är det som bär namnet kategoriskt imperativ.

Immanuel Kant

Han föddes i Königsberg, Preussen (nu Kaliningrad i Ryssland) den 22 april 1724 och dog den 12 februari 1804. Han var en av de viktigaste filosoferna i Europa och till och med, enligt någon, den viktigaste filosofen.

Under sina senaste år av livet publicerade han en serie viktiga verk i sitt outtröttliga engagemang för mänsklig frihet, han samarbetade i mänsklighetens och filosofins historia med sina utmärkta bidrag om etik, människans värdighet, moraliska uppfattningar eller rationalitet.

En av hans mest framstående skrifter var Kritik av rena skäl ( Kritik der reinen Vernunft ) där han frågar om själva strukturen av orsaken.

Ursprung av konceptet

Enligt Kant, skaparen av denna princip, måste mänsklighetens baser baseras på sin egen orsak och inte bara på en gudomlig auktoritet och därigenom härleda andra mänskliga skyldigheter.

Detta precept främjar och säkerställer att människan måste kunna bestämma de moraliska maximerna som måste följas kategoriskt oavsett religion eller ideologi.

Genom de kategoriska nödvändiga ovillkorliga kraven fastställs, motsatt det hypotetiska imperativet, vilket ställer villkorliga krav.

Hypotetisk imperativ

En hypotetisk imperativ är en som uttrycker en skyldighet som är konditionerad för uppfyllelse eller ej bestämd omständighet, under förutsättning av en hypotes.

Det kräver att vi gör eller inte vissa åtgärder, men under antagandet om ett visst tillstånd. Det är instrumental och får oss att förstå att om vi vill ha något måste vi göra det möjligt och tillhandahålla medel för detta ändamål att bli uppfyllda.

Å andra sidan har den kategoriska imperativet karaktären att vara ovillkorlig och absolut, utan undantag eller behovet av yttre rättfärdigande.

Till exempel: Om du bestämmer dig för att du lär dig att spela piano, kräver det hypotetiska imperativet att du gör allt som behövs för att lära dig och uppfylla ditt mål och för att uppnå det, då är det en lösning att ta piano lektioner.

Men om jag inte längre vill lära mig att spela piano eftersom jag inte var så intresserad, så kräver det inte att jag tar pianolektioner längre.

Denna princip fastställer en handlingsåtgärd med förbehåll för att personen har ett slut eller ett mål och vill uppnå det, men om räntan inte längre är tillgänglig finns det ingen skyldighet eller skyldighet.

Det är helt rationellt, när någon vill uppnå sina ändamål gör han allt för att uppnå sina mål, till skillnad från någon irrationell.

Formuleringar av Kants kategoriska imperativ

Kant fastställde fem formuleringar som hänvisar till kategorisk imperativ som kompletterar varandra och inte alternativ, det vill säga de är länkade och kopplade samman för att bilda ett konsekvent moraliskt system.

- Universell formel : "Arbeta bara enligt det maxim som du samtidigt kan vilja att det blir universell lag".

- Naturlagens formel : "Arbeta som om din handlings maxim måste omvandlas genom din vilja till den universella lagen om naturen."

- Endets formel i sig : "Arbeta på ett sådant sätt att du använder mänskligheten både i din egen person och i andras person, alltid samtidigt som ett slut, aldrig helt enkelt som ett medel".

- Autonomi formel : "Arbeta på ett sådant sätt att din vilja kan betrakta sig som en universell lag genom sin maxim".

- Konungariket av ändar : "Arbeta som om genom dina maximer var du alltid en lagstiftare medlem i ett universellt ändamål".

Efter att ha förstått de formuleringar som Kant avslöjar kan man dra slutsatsen att detta imperativ inte är anpassat till åtgärderna, utan snarare till de "maxims" som leder individen att utföra dessa åtgärder.

Därför, enligt denna princip måste våra handlingar anpassas till moraliska maxims, det här är de guider som bestämmer vad vi skulle vilja för världen.

Universitet, frihet, plikt och god vilja

De kategoriska imperativen har två möjligheter: Jag måste följa en viss moralisk maxim eller inte. De måste alltid komma från god vilja, deras syfte är att fungera bra och till förmån för ett bättre samhälle tills det blir en universell lag eller natur.

De kategoriska imperativen följer eftersom det är vår plikt att agera på detta sätt, det är självpålagt av vår rationalitet och inte genom någon extern instans.

Att agera för plikt är att göra det på ett sådant sätt att våra handlingar uttrycker mänskliga sanna värde, vi är fria att bestämma vad vi vill och enligt denna princip måste våra handlingar vara ovillkorliga och uppriktiga.

För att den här principen ska utföras, måste viljan att överensstämma med en viss maxim redan vara närvarande i individen med motiv som är främmande för det imperative och detta kommer bara att vara en guide som föreskriver medel för att uppnå dem.

Kritik mot Kants etik och det kategoriska imperativet

formalism

Det är den vanligaste anklagelsen, som argumenterats av Hegel, JS Mill och många andra samtida författare som är överens om att den kategoriska imperativet är trivialt och bara en formalism som inte identifierar principer om plikt.

Det faktum att Kant föreslår efterfrågan på universella maxims innebär att våra grundläggande principer kommer att vara generiska och anpassningsbara till hela mänskligheten och ingenting är längre från verkligheten.

Kultur och många andra aspekter påverkar bestämningen av de moraliska beteendemöjligheterna, förutom många andra förslag som nekar möjligheten att tillämpa denna princip.

RIGORISM

Det är en kritik som hänvisas till förslaget om strikta och okänsliga regler.

abstraktion

Kritiker hävdar att Kants etiska principer är för abstrakta för att kunna styra någon handling och därför kan hans teori inte användas som en guide.

Dess principer är verkligen abstrakta och ger inte användbara och genomförbara instruktioner som ska följas, eftersom Kant hävdar att tillämpningen av principerna i vissa fall måste involvera dom och överläggning.

Det finns inget automatiskt sätt att definiera vilka åtgärder som ska eller ska inte utföras och denna abstrakta form etablerades av Kant för att individen lär sig att kunna styra beslut utan säkerhetsbegränsningar eller förutbestämda regler.

Motsägelsefulla fundament av skyldighet

Kritiken bygger på det faktum att Kants etik enligt olika författare innehåller en rad principer som kan komma i konflikt.

Inom deras teorier finner vi inte förhandlingar eller förfaranden som löser fallet av motsägelse mellan vissa relevanta principer och skyldigheter.

Den möjliga lösningen är att hitta ett sätt genom vilket en åtgärd kan genomföras som uppfyller alla begränsningar, men det finns fall där konsensus inte kan hittas och det finns problem och kritisk grund för skyldighetens flera fundament.

Höjdpunkten

Kant kräver att han agerar i enlighet med plikten men inte enligt personlig lust och det kan skapa svåra frågor eftersom det inte kan vara en moraliskt värdefull handling.