Altruism: Egenskaper, teorier och fördelar

Altruism är principen eller praxisen att ta hand om andras välfärd. Det är en traditionell dygd för många kulturer och ett centralt begrepp av flera religioner.

Ordet skapades av den franska filosofen Aguste Comte som altruism, som en antonym av egoism. Det härleddes från det italienska ordet altrui, som härrör från latin alteri, vilket betyder "andra människor".

Att vara altruistisk innebär att man visar beteenden som inte gagnar sig, bara andra människor. Till exempel; Frivilliga lärande barn, hjälpa äldre människor ta hand om sig själva, hjälpa en familjemedlem att komma framåt.

Det finns emellertid en öppen debatt om huruvida altruistiska beteenden är fördelaktiga för den person som bär dem ut, eftersom personen kan vara lyckligare och känner sig mer framgångsrik när han utför dessa typer av beteenden.

Dessutom föreslår viktiga författare som Richard Dawkins att dessa beteenden, som inte verkar ha fördelar för den som utövar det, om de är fördelaktiga om vi tycker om arter och mycket mer om de utförs med personer i samma familj sedan genom att hjälpa en annan person i din familj hjälper du dina egna gener.

Psykologiska teorier om altruism

Behaviorist Current

Enligt detta nuvarande lärs alla prosociala beteenden (inom vilka altruism hittas) genom klassiska och operativa konditioneringsmekanismer.

Det betyder att de altruistiska individerna är för att de i tidigare tillfällen, när de har utfört ett altruistiskt beteende, har förstärkts, antingen av andra eller av sig själv. Jag tror att det blir bättre förstådd med följande exempel:

Juan hjälper till med att göra sin lillasyster läxa en dag och hans föräldrar tackar honom, så Juan kommer fortsätta att hjälpa sin syster medan hans föräldrar tackar honom.

Enligt den första definitionen av altruism skulle detta vara paradoxalt eftersom det antas att altruistiska människor inte får någon fördel. Men som jag förklarade tidigare verkar det som om detta inte är helt sant.

Enligt Banduras teori skulle förstärkare som modulerar beteendet (i detta fall altruistiska) börja vara externa, det vill säga tillhandahålls av andra människor och, som personen växer, de inre förstärkarna, kontrollerade av själv.

Det här skulle hända på följande sätt, efter det föregående exemplet: Juan växer upp och hans föräldrar tackar inte längre för att hjälpa sin syster med läxor, men han fortsätter att hjälpa henne, för när han gör det känns han mer intelligent och tycker om att se sin syster lycklig.

En annan form av lärande, som ingår i denna nuvarande, är vicarious learning eller observation. Det vill säga att personen skulle lära sig genom att observera andras beteende och konsekvenserna av detta. Enligt Bandura lärs en stor del av sociala beteenden på detta sätt.

En modell som ligger inom denna nuvarande är Aktiverings- och kostnadsmodellen för Pilavin och Dovidio Belöning. Enligt denna modell utför människor beteenden som maximerar sina belöningar och minimerar kostnaderna. Det vill säga personen kommer att vara altruistisk om han tycker att fördelarna med att hjälpa blir större än de som inte gör någonting.

Modellen bygger på förutsättningen att en person som hjälper den här personen måste känna sig aktiverad (på ett obehagligt sätt) att veta att en annan person har ett problem. Så det kommer att hjälpa till att inte känna den aktiveringen längre.

Författarna som utarbetade denna modell försökte förutsäga om en person skulle utföra altruistiskt beteende och i så fall hur han skulle göra det. För det utarbetade de följande tabell:

Kognitiv ström

Cognitva-strömmen adresserar altruism ur ett moraliskt perspektiv. Så personen kommer att utföra altruistisk beteende beroende på om han uppfattar att beteendet kommer att vara moraliskt korrekt eller inte.

En modell som kan ingå både inom denna nuvarande och beteende är Daniel Batson, som hävdar att den empati vi känner mot den andra personen är en av de främsta motivationerna att vi måste utföra altruistiska beteenden.

Om vi ​​har ett bra förhållande till den person som behöver hjälp, kommer vi att känna sig empati och därför kommer vi att känna oss dåliga när vi ser den andra personen som lider. Så vi skulle hjälpa personen att inte känna sig dålig själva.

Denna modell stöds av studier som har funnit att barn börjar utföra prosociala beteenden vid 2 års ålder, samma ålder som de utvecklar empati.

Kohlberg gjorde en modell med vilken han hade för avsikt att relatera beteenden till personlighetens nivå. Enligt denna modell finns tre moraliska nivåer (Prekonventionella, konventionella och efterkonventionella) och enligt den moralnivå där personen utför altruistisk beteende av vissa skäl eller andra.

I följande tabell kan du se orsakerna som skulle få människor att vara altruistiska beroende på deras moralnivå.

I följande video förklaras scenerna i Kohlbergs moraliska resonemang mycket bra .

Men om altruism följer dessa regler, varför är samma person altruistiska ibland och ibland inte? Forskare Bibb Latané och John Darley frågade samma fråga och utarbetade en beslutsmodell om akut intervention.

Enligt denna modell följer beslutet om huruvida man ska hjälpa en person eller inte följa 5 steg:

1. Erkänna att något händer
2. Erkänna att situationen kräver att någon ska hjälpa.
3. Ta ansvar för att hjälpa.
4. Tänk dig själv att kunna hjälpa
5. Bestäm vad som är det bästa sättet att hjälpa.

Kanske är ett av de mest studerade stegen 3, för här kan åskådarens effekt uppträda. Enligt denna effekt, som vittnen ökar, minskar ansvarsuppfattningen (ansvarsfördelning).

Psykoanalytisk ström

I traditionella psykoanalytiska teorier visas inte de altruistiska kontrakterna som sådana. Enligt denna nuvarande människa att utföra handlingar motiverade av instinkter och önskningar från födseln och kommer att vara det samhälle som kommer att undertrycka och kontrollera dessa impulser.

Senare kommer personen att internalisera sociala normer och bilda sin egen moral och delta i reprimand och kontroll av andras handlingar.

Enligt denna nuvarande skulle folk utföra altruistiska beteenden för att undvika att känna sig skyldiga, eftersom de har en självförstörande tendens eller att lösa interna konflikter.

Sociologiska teorier om altruism

Sociala normer

Många gånger utför vi altruistiska handlingar utan att ens ha tänkt på dem tidigare, utan att beräkna eller planera dem. Vi gör det helt enkelt för att vi tror att vi måste göra det.

Dessa altruistiska beteenden motiveras av sociala normer. Dessa normer berättar för oss vad vi förväntas göra, de förväntningar som samhället har.

De viktigaste sociala normerna i studien av altruistiskt beteende är normen för ömsesidighet och det sociala ansvaret.

• Ömsesidighetsregeln. Enligt denna norm, när vi hjälper en person, hoppas vi att de i framtiden också hjälper oss när vi behöver hjälp, eller åtminstone skadar de inte oss.
• Socialt ansvar standard. Denna regel säger att vi måste hjälpa människor som behöver hjälp och förtjänar det, det vill säga vi hjälper oss utifrån skyldighet, även om det inte är lönsamt att hjälpa. Men vi hjälper inte alla, bara de människor vi uppfattar som förtjänar att bli hjälpt, inte de som vi tycker har själva sökt problemet.

Teorier om den evolutionära känslan av altruism

Evolutionens psykologi

Det finns många studier som har funnit altruistisk beteende hos flera djurarter.

I en studie med chimpanser visades att de visade altruistiska beteenden om en annan chimpans frågade dem om hjälp.

Chimpanserna var belägna i separata rum anslutna av ett hål, var och en fick ett annat test för att få maten. För att slutföra testet behövde varje chimpansa det verktyg som den andra chimpansen hade.

Forskarna fann att om en chimpansan frågade det andra verktyget skulle chimpansen hjälpa honom, även om den andra chimpansen inte hade något att ge honom.

Du kanske tror att chimpanser är altruistiska eftersom de är mycket nära (genetiskt sett) till den mänskliga arten, men det har förekommit fall av altruistiskt beteende andra arter mer avlägsna till människan, här är några exempel:

• Det finns fall av kvinnliga hundar som har antat valpar av andra arter (katter, ekorrar ...) och har uppfostrat dem som om de var deras egna valpar.
• Murcielagos delar sin mat med andra fladdermöss om de inte har fått mat.
• Walruses och pingviner antar avkommor av samma art som har föräldralösa, särskilt om de har förlorat sina egna avkommor.

Skydd av gener

Som jag nämnde tidigare argumenterar Richar Dawkin i sin bok The Selfish Gene, att huvudorsaken till att individer är altruistiska är att gener är själviska.

Denna teori bygger på det faktum att vi delar en stor mängd genetiskt material med individer av andra arter, och ännu mer med individer av vår art och vår egen familj. Så genom att hjälpa andra människor ser vi verkligen till att de gener vi delar hålls och sprids genom reproduktion.

Detta skulle vara ett sätt att förklara varför vi är mer altruistiska med människor från vår familj eller liknar oss (från vårt land, från vår etnicitet ...). Och för att hjälpa individer som har en större reproduktiv potential före (först till barn och kvinnor, sedan till vuxna män).

Neurobiologiska teorier

Forskare Jorge Moll och Jordan Grafman upptäckte de neurala baserna av altruistiskt beteende. I en studie utfördes en funktionell magnetisk resonans hos volontärerna medan de utförde en serie beteenden som att donera pengar (utan kostnad för volontären), vägra att donera pengar (utan kostnad för volontären), donera egen del pengar (med kostnaden för volontären) och vägrar att donera en del av sina egna pengar (till kostnaden för volontären).

Forskarna fann att medan förstärkningssystemet (limbiska systemet) aktiverades när personen donerade pengar, aktiverades en annan zon specifikt när donationen hade kostat för volontären.

Detta område är den främre delen av prefrontal cortex och verkar vara avgörande för altruistiska beteenden.

Fördelar med att vara altruistiska

Många studier har visat att människor som regelbundet övar altruistiska beteenden, som frivilliga, presenterar högre indikatorer på lycka och välbefinnande, både i nutiden och i framtiden.

I en studie som jämförde vuxna som hade frivilligt när de var unga och andra som inte hade varit frivilliga, fann man att den tidigare visade högre indikatorer på tillfredsställelse med sina liv och lägre nivåer av depression, ångest och somatisering. (drabbas av fysiska symptom på grund av psykiska problem).

Andra studier har också funnit att altruistiska människor har färre fysiska problem och är mer långlivade.

Så du vet att du är altruistisk förbättrar både ditt liv och det andra.