Scholastic: historia, egenskaper, betydelse, representanter och deras idéer

Den skolastiska filosofin är en form av tanke som utvecklades under medeltiden, den tid då de första studiecentra uppstod i de stora västra städerna. Scholasticism är den filosofi som praktiseras under medeltiden i kristen och europeisk sammanhang, särskilt under elfte och fjortonde århundradet.

Enligt olika forskare präglades medeltida filosofi av fackföreningen av olika dogmer av monoteistisk tro (såsom kristendom, islam eller judendom) med de viktigaste begreppen hednisk filosofi, särskilt med ett rationalistiskt tillvägagångssätt som utnyttjades av tänkare som Platon och Aristoteles.

Vissa författare hävdar även att Platon och Aristoteles haft större erkännande under medeltida tider än i sin egen tid, eftersom den grekromarska kulturen föredrog de epikuranska och stoiska skolornas lutning.

Scholasticism som disciplin utvecklades på ett starkt teologiskt område, eftersom medeltida tänkare ansåg sig teologer snarare än filosofer. Detta resulterade i en splittring i behandlingsmetoden och i innehållet; Intensionen att assimilera den monoteistiska traditionen med den hedniska en implicit konflikten.

Till exempel bekräftade den hedniska filosofin att materien och världen var eviga, anledningen till att de inte kunde få en början i tiden. Detta motsatte sig kristen och monoteistisk tro, eftersom dessa religioner hävdade att Gud hade skapat världen och materia vid ett bestämt ögonblick.

Några författare som Aristoteles förnekade själens odödlighet, som är radikalt annorlunda än medeltida religioner, vars eskatologiska och moraliska regement bygger på pris och straff efter döden i denna jordiska värld.

Därför måste medeltida filosofi möta detta grundläggande problem genom flera konkreta problem och försöka förena förnuft med tro. Huvudfokuset på skolastiken består i att man söker kristna dogmer som är kompatibla med den rationella kunskapen om sina graeco-latinska föregångare.

Ursprung och historia

Ursprung och historiskt sammanhang

Den första etappen - när det gäller anpassningen av den hedniska filosofin till monoteismen - utfördes av judendom och kristendom under 1 och 5 e.Kr. C.

I det första århundradet bestämde rabbin Philo av Alexandria att han skulle framställa en doktrin av filosofisk karaktär som skulle vara ansvarig för att tolka innehållet i judendomen genom de stoiska och platoniska begreppen. Denna nuvarande var känd som judeo-Alexandrism.

Kristendomen utförde för sin del denna anpassning några årtionden senare, under perioden kallad patristik, under 2 och 5 e.Kr. C. Denna union mellan hednisk och kristen tanke resulterade som en följd av doktrins ursprung som låg till grund för all västeuropas senare teologi.

Avslutande av skolor

St. Augustine of Hippo var en av de första som tolka kristna dogmer med grunden för Platon; Efter detta är kristendomen den officiella religionen i det antika romerska riket, filosofin utövades inte längre under en tid i väst.

Detta berodde på att kejsaren Justinian förbjöd undervisningen i någon doktrin som inte var kristen, vilket resulterade i nedläggningen av alla filosofiska skolor som fanns i Aten, som Lyceum och Akademin.

Lärare som var i skolorna flyttade till Syrien och Persien, regioner som senare erövrades av den islamiska religionen under det sjunde århundradet.

Denna händelse var inte helt negativ: islamisterna kunde komma i kontakt med den hedniska filosofiska traditionen, vilket ledde till början av den falska filosofiska strömmen, som sökte en mer rationell tolkning av Koranen.

Återhämtning av den filosofiska traditionen genom dialektik

Återhämtningen av den filosofiska traditionen började ske på de kristna territorierna tack vare grunden för katedralskolor och universitet, som var nära knutna till tillväxten av städer, borgarklassen och stadskulturen.

Universiteten var uppdelad i fyra huvudfakulteter: Juridik, Medicin, Liberal Arts and Theology.

Studier relaterade till teologi ansågs vara den viktigaste; Icke desto mindre ökade konstfakulteten sin popularitet på grund av sin prestige i dialektiken, disciplinen som tog hand om resonemanget och logiken.

Den definitiva impulsen för filosofins nya utseende uppstod när teologerna absorberade dialektiska metoder för att tillämpa dem på rationell teologi.

På så sätt uppstod skolastik, vars term refererar till den akademiska filosofin som studerades på universiteten, både i fakulteten för teater och teologi. "Scholasticism" betyder "skolbarns filosofi"; Med andra ord, universitetsprofessors filosofi.

särdrag

Den skolastiska filosofin karaktäriserades främst av förlikningen och ordningen av de universella frågorna som gjorts av den grekromarska kulturen, tillsammans med sökandet att på ett rationellt sätt förstå de förordningar som uppfördes av de heliga skrifterna och den ortodoxa kristna kyrkan.

Följaktligen tillämpades de aristoteliska metoderna på den religiösa imaginära som växte snabbt hela västra territoriet.

Scholasticism ägnade sig åt att odla den aristoteliska syllogismen, såväl som empiricism och utforskning av verkligheten; Dessa sistnämnda två aspekter var emellertid inte särskilt gynnade inom medeltida filosofi.

På samma sätt är skolasticism välkänd för sin undervisningsmodell, som karaktäriserar denna filosofiska doktrin. Som en metod för lärande föreslog skolastik tre steg:

Läsa eller läsa

Detta steg bestod i konstruktionen av bokstavliga kommentarer som kommer från auktoritativa texter, till exempel ett bibliskt fragment eller en filosofisk avhandling. Detta steg bestod i att lära sig att läsa de kristna föreskrifterna.

Fråga eller Quaestio

För att genomföra det här steget måste studentläsarna ifrågasätta texterna läsa; Denna fråga var emellertid inte kritisk utan fokuserade på jämförelsen av olika versioner för att lösa tvivel eller tolkande motsättningar.

Diskussion eller tvist

Detta sista steg bestod av en dialektisk metod där eleverna var tvungna att avslöja de analyserade och jämförda idéerna under läsningen av verken. Detta var tvungen att göra framför akademikerna, som var i stånd att göra argument mot.

betydelse

Betydelsen av skolastiken ligger i det faktum att denna nuvarande innebar en återhämtning av det rationella och filosofiska sättet att tänka, vilket ger väg till andra filosofier som utvecklades senare och det skulle forma västets väsen.

Dessutom var skolastiken en nyckeldoktrin inom modern akademisk utbildning, eftersom dess undervisningsmetod fortfarande används idag; Naturligtvis, med sina moderna och moderna varianter.

På samma sätt tillät skolastik åtskiljandet av förnuft (filosofi) och tro (teologi), vilket senare påverkade renässansen. Detta påverkade också den senare separation som skulle äga rum mellan den kyrkliga hierarkin och staten, eftersom de blev olika organisationer.

Representanter och deras idéer

Canterbury Anselm

Canterbury föddes 1033 och från en tidig ålder visade ett äkta intresse för religiösa problem. Han gjorde några studier om latin och retorik, vilket ledde honom att vara en del av den benediktiska ordningen. 1060 kom han in i klostret, där han blev berömd på ett svimlande sätt.

Anselmo de Canterbury är en av de viktigaste företrädarna för skolastik eftersom, enligt författare som historikern Justo Gonzales, var Anselmo den första, efter århundraden av mörker, att på nytt systematiskt återföra anledning i religiösa frågor.

Pedro Abelardo

Han föddes i Bretagne, i en region som heter Le Pallet. Han lämnade sitt hem för att studera filosofi i Paris med William de Champeaux, känd för sin realistiska inställning.

Efter den skolastiska linjen publicerade Abelardo ett arbete med titeln Traktat om treenigheten, år 1121. Detta arbete dömdes och brändes under förverkligandet av ett katolskt råd som genomfördes i Soissons.

Abelardo höll konceptualismens idéer, mycket kopplade till Plato-ordningarna. Hans syn på den naturliga skolastiska realismen var också mycket kontroversiell, eftersom Abelardo ens ifrågasatte sin egen nuvarande.

I sin bok Sic et Non hävdade han att religiös tro bör hållas begränsad till rationella principer. Några av dessa uttalanden märktes som kätterska.

Thomas Aquinas

Han är en av de medeltida tänkare som har haft mest inflytande, inte bara i sin tid utan även i modern katolsk teologi.

Han föddes i Roccasecca, i Italien. Han studerade vid Montecassino klostret och vid universitetet i Neapel. Han var kanoniserad av påven Johannes XXII i 1323 och utropades också till kyrkan av Pius V år 1567.

Aquino karakteriserades genom att bekräfta att ingenting kan existera i förståelsen om det inte har gått igenom sinnena tidigare. Han hävdade också att mänsklig kunskap först börjar med det speciella och går sedan in i det universella, såväl som först genom betongen och sedan in i abstrakten.

Följaktligen, efter sinnena fångar det känsliga objektet, behåller eller föreställer fantasin bilden av det objektet och sedan abstraheras av förståelsen, som syftar till att förstå allt som har konkret och konkret.