De 18 viktigaste filosofiska strömmarna och deras representanter

Några av de viktigaste filosofiska strömmarna är idealism, empiricism, rationalism eller irrationalism. I denna artikel listar jag huvudskolorna i filosofisk tanke på västkulturen.

Sedan antiken har människan väckt frågor som ursprunget till hans existens, sanning eller kunskap. Filosofin skiljer sig från andra discipliner som har försökt att svara på dessa frågor på det sätt som det motiverar svaren. Den bygger på rationella argument.

För att bestämma vilka västerländska civilisations filosofiska strömmar är det nödvändigt att ta hänsyn till det historiska sammanhang där de utvecklas. De historiska fakta markerar tankens tanke.

Den västerländska civilisationsfilosofin grundar sig på antikens Grekland med de första filosoferna, pre-socratics som kommer till Militärskolan, grundad av Thales of Miletus. Några av dem, som Heraclitus, skulle ha ett stort inflytande på tänkarna de kommande åren, som är fallet med Platon.

Senare, med den praktfulla staden Aten i 5: e århundradet f.Kr., känd som "Perikets tid", skulle sophisterna komma. Dessa tänkare fokuserar på polisens politiska och sociala organisation. I samma århundrade ligger siffra siffra, först i att söka en absolut sanning och skapa ett förfarande baserat på dialog.

Sokrates discipel, Platon, är den första kända grekiska filosofen, av vilken det finns fullständiga verk. Med honom börjar jag klassificera de viktigaste filosofiska strömmarna i vår kultur.

14 huvudsakliga filosofiska strömmar i väst

1- klassisk filosofi. Platon och Aristoteles

Både Aristoteles och Platon utvecklade en teori som omfattade inte bara den universella frågan om var och kunskap utan studerade också etik och politik.

Plato och ideens teori

Plato (427-347 f.Kr.) föddes i en rik familj i Aten under Peloponnesiska kriget. Han var Sokrates discipel och är den första filosofen som har en fullständig skriftlig teori, ideens teori. Med denna teori svarar den på världens ursprung eller av att vara och kunskap.

Den atenska filosofen bekräftar att idéer är abstrakta enheter som styr världen. Filosofen beskriver i grottans myt, i hans republik, världen som något dubbel, som är uppdelad i idéens värld, som endast är tillgänglig genom kunskap och den förnuftiga världen eller sinnena, som bara är utseende. Den senare ändras så det anses inte vara tillförlitligt. För denna teori anses Platon föremålet för objektiv idealism.

Liksom Platons dubbla värld är kroppen också, eftersom den är uppdelad i kropp och själ. Att vara själen, det enda som återstår.

Platon var akademikerens grundare till vilken Aristoteles skulle delta, som jag kommer att tala senare. Plato hade ett stort inflytande på hans lärjunge, även om han introducerade radikala förändringar och ifrågasatte teorin om hans lärare.

Platons filosofi är närvarande i många andra tankeströmmar senare. Faktum är att hans uppfattning om ett högre var som ideen om gott och dualiteten av hans teori kommer att få mycket inflytande på religion och kristendom.

Det kommer också att finnas en ström som heter Neoplatonism under andra seklet e.Kr. under ledning av Plotinus och Philo. Denna tendens överdriver Platons idéer genom att blanda dem med religiösa aspekter.

Aristoteles

Aristoteles föddes i det fjärde århundradet f.Kr. Han var mycket produktiv inom olika discipliner som konst eller vetenskap. Vid arton emigrerade han till Aten där han tränade med Platon. Discipeln skiljer sig från läraren i hans idé om metafysik. Aristoteles visar större sunt förnuft, enligt Bertrand Russell i sin bok Historia om västerländsk filosofi.

Han håller med Plato att det är kärnan som definierar att vara, men i hans metafysik kritiserar han starkt hans lärares teori. Han protesterar mot honom att han inte rationellt förklarar uppdelningen mellan idéernas värld och den förnuftiga världen eller det förhållande som Idéerna har med den förnuftiga världen.

För Aristoteles måste det finnas något mer än rörelse och mening till universum och att länka materialet med det formella. Aristoteles hade stor betydelse för medeltida och skolastisk filosofi.

2- Hellenism

Hellenismen är inte en filosofisk ström som sådan, utan en historisk-kulturell rörelse som inträffade som ett resultat av erövringarna av Alexander den Store. Den grekiska polisen blev hellenistiska kungarier som sammanfattade gemensamma egenskaper. Vid denna tidpunkt finns det flera anmärkningsvärda filosofiska trender.

• Skeptiskt. Grundad av Pirrón. Det kommer från verben sképtomai (se med misstankar). Det förlängdes till 200 AD i dess senare aspekt. Försvarar att det viktiga är att uppnå sinnesro, så förvänta dig inte att nå absolut kunskap, för att varken sinnena eller orsaken är tillförlitliga.
• Epicureísmo. Denna nuvarande namnger sin grundare, Epicurus, och förespråkar att få glädje som det ultimata målet. Det är en kult till kroppen, för även om den förstår en värld där gudarna finns, har de inte relation till människan, vars enda mål är att nå de önskningar som utgör existensens motor.
• Stoicism. Nuvarande grundad av Zenón de Citio, förlängd under sex århundraden (s.IV aC-II dC). Enligt Zeno bestäms livets gång av naturens lagar som upprepas cykliskt. Det enda sättet att uppnå lycka är att leva enligt naturen.

3- Scholasticism eller scholasticism

Mellan elfte och tolfte århundradet, med kristendomenes hegemoni, blir filosofin igen viktig, den här gången för att förklara Guds existens.

Hippo St. Augustine var den första som försökte förena den kristna religionen med klassisk grekisk filosofi, men det var med skolastolen att den aristoteliska filosofin nådde sin topp som används som ett rationellt argument för att visa Guds existens.

Den skolastiska termen kommer från tidens skolor. Fadern till den här strömmen är San Anselmo de Canterbury, även om andra står ut som Saint Thomas Aquinas, vars teori också kombinerar aristotelianism och kristen tro. Denna trend som omfattar filosofi och religion skulle sträcka sig fram till det fjortonde århundradet.

4- Humanism

Humanism är en kulturell ström som föddes på 1400-talet i Italien och sträcker sig över hela Europa. Det täcker fram till 1500-talet och kännetecknas av sitt intresse för klassikerna.

På det filosofiska området står tänkare som Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino och Pietro Pomponazzi ut och utvecklar de aristoteliska och platonska teorierna och anpassar dem till tiden.

Det är anmärkningsvärt att den katolska religionen inte längre blomstrar av händelser som den protestantiska reformationen ledd av Martin Luther.

5- Rationalism

Under den sjuttonde och artonde århundraden ägde den vetenskapliga revolutionen plats, som etablerade en ny metod för kunskap och nya discipliner som matematisk fysik. I detta sammanhang föds den moderna filosofin med strömmar som rationalism.

De doktriner som klassificeras som rationalister försvarar att verkligheten bara kan vara känd genom anledning och att idéer är något som ges prioritet, är medfödda och kommer inte från sinnenas värld.

Skaparen av rationalism är René Descartes (1596-1650), som utformade en filosofisk teori baserad på analysmetoden för matematik, där han inte lämnade något utrymme för fel. Det är den välkända metoden för tvivel eller kartesisk metod.

Denna form av kunskap beskrivs i hans huvudarbete, Discourse on Method (1637). Också anmärkningsvärt i den kartesiska teorin är den dubbla uppfattningen av människan i själ och kropp, tänkande substans (res cogitans) och omfattande substans (res extensa), som kommer att ifrågasättas av empiriker som Hume.

Hans doktrin revolutionerade filosofin, sedan renässansen hade strömmar som skepsis återuppstått i handen av Montaigne, som tänkte om en sann kunskap om världen för människan var möjlig.

Skeptiker som Descartes kritiserar för, säger han, genom att förneka existensen av sann kunskap, visar redan närvaron av mänsklig tanke.

I denna rationalistiska ström finns det andra exponenter som Spinoza (1632-1677) och Leibniz.

6- Encyclopedism och mekanism

Det artonde århundradet är Upplysningsåldern för Upplysningens födelse. En rörelse som berömmer kunskap och ändrar den gudcentrerade ordningen av en antropocentrisk modell, varför det prioriteras.

Upplysningen identifieras symboliskt med den franska revolutionen, som försvarar alla människors jämställdhet, oavsett ursprung. Med detta faktum lämnas den gamla regimen åt sidan för att upprätta en ny politisk ordning grundad på anledningen.

Revolutionen skulle inte ha varit möjligt utan stora tänkare i den här tiden, såsom Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) och självklart utan Diderot (1713-1784) och Encyklopedi, som han publicerade med D'Alembert (1717- 1783). Den första stora ordlistan om mänsklig kunskap som ger namn till denna intellektuella och filosofiska rörelse.

Diderot och D'Alembert tar som referens Francis Bacon, filosof från det förra seklet. Bacon kritiserade redan den traditionella kunskapen som hade vetenskap som ett instrument och försvarade sitt sociala arbete och dess betydelse för människans framsteg.

Under upplysningen är därför den dominerande filosofiska strömmen mekanism och försvar av experimentell filosofi. En filosofi som enligt Diderot gav kunskap inom räckhåll för alla, eftersom det inte var nödvändigt att känna till de matematiska metoder som Descartes använder med sin rationalism.

7- Empiricism

En annan ström som reagerar kritiskt på rationalism är empiricism, som försvarar kunskap genom sensorisk erfarenhet.

Empiricism kan emellertid inte anses vara helt i strid med rationalism, eftersom de två teorierna är grundade på skäl och idéer, det varierar var de kommer ifrån, om de är medfödda eller baserade på erfarenhet. Denna doktrin är också inramad under sjuttonhundratalet och artonhundratalet och dess främsta exponenter är John Locke och David Hume.

Empirismen eller "engelsk empiricism" är född med Essay om den mänskliga förståelsen av John Locke, där han försvarar att kunskap förvärvas baserat på erfarenhet. På grundval av denna uppfattning föreslår han en metod, den "historiska metoden" som bygger på beskrivningen av de idéer som ges av erfarenhet.

För hans del tar David Hume Lockes empiricism vidare, för att avvisa kartesisk dualitet. För Hume är begreppen "substans", "transcendens" och "jag" produkter av själva fantasin. Allt kommer från sinnena.

Det skiljer bara två mänskliga fakulteter, omedelbar uppfattning eller intryck och reflektion eller idéer. Enligt detta är bara det som är närvarande viktigt, vad våra sinnen känner.

Baserat på detta utvecklar det ett samband med orsak och effekt, vilket betyder att vi vet att något kommer att hända eftersom det händer ständigt eller kontinuerligt. David Hume viktigaste verk är The Treatise on Human Nature (1739-40) och Essays on Human Understanding (1748).

8-transcendental kritik eller idealism

Huvudreferensen för transcendental idealism är den preussiska filosofen Immannuel Kant (1724-1804). Denna doktrin, samlad i sin kritik av rena skäl (1781) och senare i kritik av praktisk anledning (1788) och kritik av dom (1790) hävdar att ämnet påverkar kunskapen om det givna objektet med pålagda villkor.

Det är, när ämnet försöker veta något, tar han med sig universella element eller ämnen (fenomen som förblir i tid) som ges prioritet.

Den forskningsmetod som Kant förespråkar på grundval av denna teori är kritik, som består i att ta reda på var gränserna för kunskap ligger. Det försöker kombinera de empiristiska och rationalistiska tankarna som den kritiserar för att ha fokuserat på en enda del av verkligheten.

Ett annat element av stor betydelse i Kantianteori är den kategoriska imperativen, en formel som Kant återupptog sin uppfattning om orsak, som för honom var människans största rättighet.

Den här formulären säger följande: "Gör så att du aldrig behandlar människan som enbart medel eller instrument för dina egna ändamål, men alltid och samtidigt betrakta det som ett slut."

Här är den lika uppfattningen om orsak som Kant har, någon har samma rätt som du för att försvara sin anledning.

Faktum är att i denna klassificering rammar jag Kant som en idealist, men det är inte helt klart av hans konstanter

I ett dokument av Michel Foucault, som publicerades i den colombianska journalen om psykologi, nämner han en text av Kant som publicerades i en tysk tidning i 1784, som inkluderar filosofens idé om ljusets rörelse.

Texten heter Vad är upplysningen? (Var ist Aufklärug?). Där definierar Kant upplysningen som en flyktväg till minoritetsstaten där mannen var i sitt eget fel.

9-marxism och historisk materialism

Materialistiska läror är de som uppfattar en enda verklighet baserad på materia och där medvetandet bara är en följd av den materien.

Den viktigaste materialistiska strömmen av 1800-talet är marxismen. Denna filosofiska, historiska och ekonomiska doktrin är baserad på klasskampen. Han bekräftar att mänsklighetens historia är historien om maktkampen mellan vissa klasser och andra.

Denna teori är starkt markerad av den industriella revolutionens sammanhang och det kapitalistiska systemets framväxt. Marxismens föräldrar är Karl Marx (1818-1883) och Friedrich Engels (1820-1895).

Marxistisk teori bygger på historisk materialism genom att säga att "mänsklighetens historia är klasskampens historia". Enligt dessa två tänkare är ekonomi (ett materiellt begrepp) världens motor och sociala ojämlikheter. Denna materialistiska uppfattning är hämtad från Hegel, den absoluta idealismens huvudsakliga referens.

Marxons viktigaste verk är Capital (1867) och Kommunistiska Manifestet (1848), sistnämnda skrivit i samarbete med Engels.

10-utilitarianism

Utilitarism är en filosofisk ström skapad av Jeremy Bentham (1748-1832). Enligt denna doktrin måste saker och människor bedömas av det nöje och det goda de producerar, med lycka som det ultimata målet. Därför är enligt detta tillvägagångssätt användbart som ger lycka till det största antalet människor.

Även om utilitarismen är en rörelse samtida med upplysningen, lade han den efter marxismen under 1800-talet på grund av den storlek som John Stuart Mill gav honom. John är James Mills son (1773-1836), en följd av denna teori.

John Stuart Mill ger en ny aspekt till denna teori med den viktiga skillnaden mellan tillfredsställelse och lycka, att etablera den tidigare som en punktlig stat, medan lycka är något mer abstrakt. Efter detta uttalande bekräftar han att ett liv fullt av tillfredsställande fakta med ett lyckligt liv inte behöver relateras.

11-Positivism

Rörelse skapad av Auguste Comte (1798-1857). Betting på en social reform genom en vetenskap (sociologi) och en ny religion baserad på solidaritet bland män.

Baserat på denna teori höjs lagen om de tre stegen; det teologiska scenet som tar centrum till Gud, det metafysiska scenen där huvudpersonen är den egna mannen och det positiva steget där vetenskapen råder och männen samarbetar med varandra för att lösa problemen.

12- Irrationalism

Irrationalism försvarar förekomsten av människans vilja över orsak. Det uppstår på 1800-talet och representeras huvudsakligen av Arthur Schopenhauer (1788-1860) och Nietzsche (1844-1900).

Teorierna Schopenhauer och Nietzsche skiljer sig i många aspekter, men de sammanfaller också i andra som gör dessa två teorier som irrationella. Båda lägger orsaken till individens tjänst.

Schopenhauer försvarar principen om individuation, genom vilken man försöker dominera verkligheten genom anledning att förlänga individens maximala liv.

Denna längtan efter överlevnad sker inte bara hos män, men i alla levande varelser så att det i slutändan finns en "kosmisk kamp" för att fortsätta att existera. Denna önskan är vad filosofen kallar "vill leva."

Nietzsche fokuserar också på individen men uppfattar det annorlunda än Schopenhauer som målar en individ som är desillusionerad med livet, medan Nietzsches individ har en illusion och blir en "superman".

Schopenhauers viktigaste arbete är The World as Will and Representation (1818).

Verken där Nietzsche utvecklar sin teori är Tragediens ursprung (1872), La gaya science (1882 och 1887). Så talade Zarathustra (1883-1891), Beyond good and evil (1886) och moralens släktforskning (1887).

14- Existentialism

Denna nuvarande uppstod i början av 1900-talet och, som namnet säger, är huvudproblemet som uppstår en mänsklig existens. En av dess föregångare är Kierkegaard (1813-1855). För existentialister är människans existens över hans väsen.

Bland existentialisterna finner vi också Jean-Paul Sartre eller Albert Camus. Ortega y Gasset (1883-1955) påverkades också starkt av de existentialistiska tillvägagångssätten.

Om du är intresserad av den här filosofiska strömmen, missa inte att besöka de 50 bästa existentialistiska fraserna.

15-Cinismo

Filosofisk skola grundad av Antisthenes i 4: e århundradet f.Kr. Han försvarar att dygd är den enda goda, vilket leder ett liv som föraktar rikedomar. Bland cynikerna dyker Diogener ut.

16-Absolut idealism

18th century movement ledd av Hegel (1770-1831). Denna doktrin försvarar att andan är den enda absoluta verkligheten. Andra filosofer som Schelling (1775-1854) talade också om det absoluta.

17-Subjektiv idealism eller immaterialism

Det verkliga är vad det observerande ämnet uppfattar. Rörelsen representerad av Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralismo

Kulturell rörelse med filosofiska aspekter som analyserar systemen eller strukturerna tills de når ett komplett koncept. Denna nuvarande är initierad av Claude Lévi-Strauss. En annan representant för denna rörelse var Michel Foucault.

referenser