Voltaire: biografi, tanke, verk och bidrag

Voltaire, riktigt namn François-Marie Arouet (1694-1778), var en fransk filosof och författare av upplysningen, försvarare av yttrandefrihet, kyrka och statlig separation, och kritiker av den katolska kyrkan, kristendomen, Islam och judendom. Han skrev poesi, teater och filosofiska och historiska verk.

Voltaires bidrag till tänkande och konst var olika och av stor betydelse för olika discipliner, från filosofi och politik till religion och till och med vetenskap. Voltaires verk var alltid en källa till kontrovers för deras

På grund av sin satiriska ton är det svårt att veta när Voltaire uttryckte sina idéer på allvar och när det inte är ett faktum som har skapat meningsskiljaktigheter bland dem som studerar det. För närvarande är hans figur inte så kontroversiell, i motsats till de extrema hat och kärleken som han genererade i sin tid.

Han var vegetarian och en förespråkare för djurrättigheter, som uttalade från hinduismen att "de är oskyldiga och fridfulla människor, oförmögna att skada andra eller försvara sig".

biografi

Voltaires födelse namn var François Marie Arouet. Han föddes den 21 november 1694 i Paris, Frankrike, och var medverkande i Upplysningstiden.

Historiska uppgifter tyder på att Voltaires tanke hade ett betydande inflytande på generationen av den franska revolutionen, en rörelse som markerade en vändpunkt i det sammanhang där den levde.

studier

Familjen Voltaire präglades av att vara rik, vilket gjorde att han kunde få en bra utbildning.

År 1704 gick han in i jesuitskolan Louis le Grand, där han fick sin första träning. Han var där fram till 1711 och hans studier vid den institutionen gav honom en bred kunskap om grekiska och latinska.

Louis-le-Grand skolan visade sig vara ett utrymme uppskattat av Voltaire, och flera vänner han gjorde på detta stadium var närvarande under hela sitt liv; Dessutom blev många av dessa senare inflytelserika figurer i den offentliga sfären.

Till exempel var en av dessa karaktärer Agustín de Ferriol, som var Count D'Argental, befullmäktigad minister och rådgivare till parlamentets tid.

Även i dessa år bjöd gudfadern av Voltaire, som var Abbe Châteauneuf, honom att delta i möten i det så kallade templets samhälle.

Det här var en grupp som delade litterära sessioner och där det generellt var en ogynnsam inställning till religion. Dessa möten påverkade Voltaire mycket och inramade hans senare tänkande mycket.

Hans gudfader lade honom också i kontakt med en berömd courtesan vid tiden, kallade Ninon de Lenclos. Voltaire intryck på den här kvinnan var sådan att hon, när hon dog, bestämde sig för att lämna honom två tusen franc så att hon kunde ha råd med fler böcker.

Föräldraintervention

Voltaires avsikt var att leva omgivet av detta sorglösa sammanhang, full av möten med de mest valda av samhället och med en välvillig ekonomisk situation. Hans far bekymrade sig för det här sättet att se livet lätt och fick honom att anmäla sig till en juridik.

Voltaire var inte intresserad av lag, så han tillbringade en bra del av sin träningsperiod för att skriva odes och andra litterära former, inte alls kopplade till vad han studerade.

När han såg detta resultat tog fadern till Voltaire till honom för att leva en tid i Caen, stad i västra Frankrike; Denna åtgärd har emellertid inte positivt påverkat målet att fokusera sin son.

Därefter skickade Voltaires fader honom till Haag för att arbeta som sekreterare till markiserna av Châteauneuf, som var den nya ambassadören i Haag, liksom hans gudfars broder Abbe de Châteauneuf.

Olympe

I detta scenario Voltaire mötte Olympe, en ung tjej han blev kär i och som visade sig vara dotter till Madame Dunoyer, som hade flyktet Frankrike och hade breda protestantiska idéer och kritik riktade mot monarkin i det landet. Dessa idéer återspeglades i en periodisk kallad La Quintessence, skriven av henne.

Madame Dunoyer ansåg Voltaire ingen, och Voltaires far skulle inte tolerera att hans son var relaterad till dottern till en kvinna som hade haft en sådan kontroversiell prestation. På grund av detta godkände ingen av de två handledarna fackföreningen av Voltaire och Olympe, och detta skickades tillbaka till Paris.

En gång i Paris försökte Voltaire med alla medel att träffa Olympe igen, men äntligen övertygade hans far honom annars och fick honom se att han ens kan beställa sin exil, om han inte var uppmärksam på honom.

Tillbaka till höger

Voltaire började arbeta som en kontorist i en notarie, men detta arbete var ointressant. Istället tyckte han om att publicera spottdikt som talade om tidens sociala och politiska sammanhang, och det hade förmågan att störa de rikare klasserna i Paris vid den tiden.

Med hänsyn till detta nya sammanhang beslutade fadern att agera igen och fick honom att resa till Saint-Ange, där Voltaire återvände till sin lagträning. Trots detta fortsatte han att skriva och publicera, vilket gjorde hans berömmelse växa i vissa franska kretsar.

fängelse

År 1716 skickades Voltaire till fängelse på grund av verser som han publicerade, där han kritiserade hertigen av Orleans.

Till följd av detta fick han fängelsestraff i slottet Sully-sur-Loire, men detta straff försämrades, då Voltaire i 1717 publicerade en ny dikt kallad Puero regnante, där han spottade ännu värre Hertig av Orleans.

Sedan tog Voltaire till Bastillen och fängdes där i elva månader. I fängelse skrev han sitt emblematiska arbete Oedipus, som efter publikationen 1719 var en framgång.

I fängelset började han bli känd som Voltaire; I själva verket är hans arbete Oedipus den första som skriver med denna pseudonym.

Det finns ingen klarhet om vad som var ursprunget till detta smeknamn; vissa hävdar att det är en konstruktion baserad på samma namn, och andra indikerar att det kommer från en omvandling av den form som hans mor kallade honom som ett barn (" petit volontaire", vilket betyder "envis liten").

Efter Oedipus publicerade han La Henriada 1723, en dikt till ära av Henry VI; Båda arbetena gjorde honom betraktad som en stor författare av sin tid.

förvisning

Det tog inte mycket längre innan Voltaire hade ett möte med lagen igen. Den här gången kom det till följd av en rad diskussioner han hade med den ädle Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Allt började på en social sammankomst, där Rohan-Chabot frågade Voltaire om hans riktiga namn. Den senare svarade med en sarkastisk rebuff, och Rohan-Chabot blev förolämpad på ett sådant sätt att han organiserade ett bakhåll där flera män slog Voltaire.

Voltaire frågade sina ädla vänner för hjälp att säga upp Rohan-Chabot, men ingen ville agera mot en annan ädel, så han bestämde sig för att hämnas på egen hand och började träna i fästningens konst.

Så snart Rohan-Chabot hörde av hans avsikter, bad han om en fängelseordförande mot honom och Voltaire togs till Bastillen, som senare blev förvisad till England, med ett förbud mot att inte närma sig mindre än 50 ligor från Paris. Voltaire anlände till England i maj år 1726.

I slutändan var exil i England till nytta för Voltaire, eftersom han lyckades vara i kontakt med mycket inflytelserika människor på tiden, såsom Isaac Newton och John Locke

Återvänd till Paris

År 1729 återvände han till Paris, med en rikedom av ny kunskap som erhölls i England. Under de följande åren ägnade han sig åt att publicera olika verk av kritisk karaktär och med betoning på värde och främjande av frihet.

Ett annat avgörande ögonblick i Voltaires liv var när han publicerade sina filosofiska brev, även kallade engelska bokstäver, där han kritiserade fransk nepotism och talade om det positiva att vara tolerant i religiösa sfärar, liksom främjandet av tankefrihet.

Detta skandaliserade tidens myndigheter, som tog kopior av detta arbete och brände dem offentligt. Vid denna tidpunkt såg Voltaire sig att det var nödvändigt att fly till slottet av Marchioness Émilie du Châtelet, som var beläget i Cirey.

Det var där tills marschen dog, år 1739, året då han återupptog förbindelserna med förvaltningen av Louis XV, för vilken han arbetade som historikograf.

Andra destinationer och dödsfall

Mer än ett decennium senare, år 1750, kallades Voltaire av kung Frederick II av Preussen, i vars domstol han utsågs till historiker, akademiker och riddare i kungskammaren. Inom denna domstol publicerade han flera av hans mest emblematiska verk, såsom Louis XIVs århundrade, publicerad 1751.

Någon gång senare hade Voltaire ett argument med kung Frederick II som ledde honom att lämna preussen. Därifrån åkte han till Genève, där han stannade till 1758 och där hans publikationer inte var väl mottagna.

Slutligen flyttade han till 1754 i Ferney, Frankrike, där han fick en fastighet där han bodde i 18 år. Voltaire dog i 1778; en tid innan han fick en stor hyllning i Paris, där han stannade till sin död.

tänkande

Det sägs att de flesta av de idéer som formade Voltaires tankar var tänkt vid den tid han bodde i Ferney, mot slutet av sitt liv år 1760.

religion

Den första relevanta aspekten av Voltaires tanke är att han ansåg att religion var en aktivitet full av fanatism och vidskepelser.

Det är värt att notera att Voltaire inte var en ateist, han trodde på Gud, men han kritiserade starkt prästers handlingar. För honom är människor som tror på Gud naturligtvis hedrade.

Han var en stark försvarare av religionsfrihet och tolerans, särskilt i den religiösa sfären. För denna tänkare genererade krig baserat på religiösa element ett absurt scenario.

Hans kritik av religiös fanatism inkluderade både katoliker och protestanter, detta inramade i det faktum att det gynnade frihet att dyrka.

tolerans

Den tolerans som Voltaire förespråkade omfattade den religiösa sfären, men var inte begränsad till den. Enligt Voltaire är tolerans grundläggande i alla scenarier.

På detta område menar Voltaire med en ganska utbredd fras idag: "Gör inte för andra vad du inte vill att de ska göra åt dig".

För Voltaire var grunden för naturlagstiftningen grundläggande för att visa att någon form av intoleranta handlingar var oskälig och även kunde betraktas som barbarism. Man kan anse att dessa tankar om tolerans fortfarande är giltiga idag.

policy

Voltaires uppfattning på den politiska sfären var tydligt förenad med det brittiska systemet, som han hade tillgång till under sin exil.

För Voltaire var det viktigaste att upprätthålla enskilda friheter, och han trodde på system som främjade dessa friheter. På grund av detta var Voltaire inte nödvändigtvis skadligt för monarkier, så länge de respekterade individernas friheter.

Dessutom var Voltaire emot monarkernas godtyckliga attityder; För att undvika detta föreslog han att ett ministerråd hade blivit nedsänkt i upplysningen, vilket skulle förhindra själviska handlingar och andra despotiska aktiviteter.

Ekonomi och samhälle

På det ekonomiska och sociala området var Voltaire alltid för privat egendom. Som vi har sett var han en man som drabbades av aristokratins rikedomar och rika liv.

Denna tänkare trodde inte på jämlikhet; Jag ansåg inte att det var en naturlig rätt, utan snarare ett utopiskt koncept. I själva verket avslöjar historiska uppgifter att Voltaire inte utförde några åtgärder till förmån för de mest missgynnade klasserna av tiden; Han saknade social känslighet.

I stället hade han en kort bild av det vanliga folket, vilket indikerar att det inte var möjligt för dem att motivera. Inte heller såg han vänligt på adelsmännen; De var bara i ett gynnsamt scenario för honom när han var i mitten av den höga borgarklassen.

En del av de element som han förespråkade under sitt liv var att ha ett effektivt rättssystem, utan nepotism, med större kapacitet att ge verklig rättvisa.

verk

Voltaire publicerade ett stort antal verk, bland annat uppsatser, teater, dikter och oder, bland andra litterära genrer. Nästa kommer vi att nämna några av de mest transcendenta dem:

Fördrag om tolerans

Detta arbete skrevs i samband med det som hände med Jean Calas, en handelsman i protestantisk religion som tilldelades dödsstraffet år 1762 för att ha blivit anklagad för att döda sin egen son för att omvandla till den katolska religionen.

Detta visade sig falskt och år senare erkändes hans oskuld, men Voltaire var inspirerad av detta faktum för att kritisera prästerskapet mycket starkt.

Fanatism eller profeten Muhammad

Detta arbete fokuserar på fanatism som ett mycket skadligt och ogynnsamt element för alla samhällen. I detta fall fokuserar fanatism på den religiösa sfären.

Louis XIVs sekel

Det var ett lovande arbete mot Luis XIV, där han känner igen den inverkan som denna monark hade, som var omgiven av mycket kompetenta rådgivare. Detta var en av hans viktigaste historiografiska verk.

Filosofisk fackordlista

I denna bok, publicerad 1764, analyserar Voltaire aspekter av politik och ekonomi, även om han huvudsakligen fokuserar på den religiösa sfären. Det är i denna ordbok att denna tänkare talar om jämlikhet som en chimär, inte förknippad med någon naturlig rättighet.

Bidrag

Religion och filosofi

Voltaires skrifter om religion var olika. Bland dem är bokstäver som han skrev till ledare som bjudit in dem att begå att de skulle utesluta religion från den sociala ordningen.

Voltaire var en deist och trots sina attacker mot kristendomen, försvarade han alltid sitt arbete av olika religioner.

Bland hans bidrag i religion och filosofi skrev Voltaire om Jesus som observatör av den "naturliga religionen" och försvarade det religiösa systemet av belöningar och straff för dess praktiska syften.

Politiskt och socialt inflytande

Voltaires bidrag i det politiska och sociala hade stor inverkan på samhället i sin tid. Hans uppsatser, broschyrer och verk sprider sitt tänkande i detta avseende.

På grund av hans liberala vision, baserad på rätten till män till frihet, anses Voltaire vara en av de ledande tänkarna av fransk illustration.

diktning

Voltaires poesiska verk anses också vara ett av de stora bidrag från fransmännen.

Voltaire presenterade poesi som en manifestation av konstverket som syftar till att skapa skönhet.

Voltaire definierade från sin vision om poesi och konsten skillnaden mellan de liberala konsterna som söker skönhet och tekniken som söker specialkunskaper.

Hans mest kända poetiska arbete var "La Henriada". La Henriada är en lång episk dikt av 10 låtar som Voltaire publicerade 1723.

Prosa och andra konstnärliga skrifter

Voltaires konstnärliga arbete var inte begränsat till poesi. Voltaire gav också mänskligheten stora prosa skrifter, inklusive satirer, romaner och spel.

Mycket av den berömda voltaire som uppnåddes berodde på hans prosa ljushet och klarhet.

Bland de mest kända texterna av Voltaire är leken "Oedipus" och romanen "Zadig eller öde" och "Micromegas".

Bidrag till vetenskap och historia

Voltaire bidrog också till flera skrifter om ämnena vetenskap och historia.

I vetenskap skrev Voltaire några böcker om Newtons fynd och hans filosofi. Voltaire fick beröm i vetenskapen inte så mycket för sina upptäckter, men för hans stora nyfikenhet inom olika vetenskapliga områden och hans förmåga att tolka den väsentliga delen av utredningsarbetena.

Hans historiska verk anses vara av stor betydelse. Bland de historiska teman som Voltaire skrev är texter mot krig och kyrkor och texter om sådana karaktärer som Charles XII i Schweiz och Louis XV.

referenser