Litterär Creationism: början, egenskaper och huvudrepresentanter
Litterär creationism var en rörelse som utvecklades i början av 1900-talet bland spanska författare i Frankrike, Spanien och Latinamerika. Det anses att grunden gavs 1916 i Paris av den chilenska poeten Vicente Huidobro.
Från Frankrike, landet där Huidobro levde fram till andra världskriget, påverkade creationismen spanska poeter som Diego Cendoya och Juan Larrea, tills de fick ett stort inflytande på avantgarde-poeterna i Frankrike, Spanien och Latinamerika.
För creationist-författare var poetens funktion att skapa en imaginär och personlig värld istället för att beskriva världen som verkligheten erbjöd dem.
Dessa författare kombinerade bilder och metaforer, med hjälp av en originalordförråd och kombinerade ord på ett irrationellt sätt.
tidigt
Enligt Huidobro var creationism inte en skola som han försökte hitta och sprida, men en teori som han själv började utarbeta runt 1912.
Enligt detta var författarens första verk inte helt creationist, men du kunde redan uppfatta de första stegen i den litterära strömmen i dem.
Skapandeismens namn kommer från de religiösa doktrinerna som uppskattar att alla levande varelser kommer från en skapande guds hand.
I detta avseende föreslog Huidobro att författaren skulle uppfylla rollen som en skapande gud av universum och logiken i sitt eget arbete.
Detta bör dock inte förväxlas med "creationist" -doktriner. Det vill säga de motsatte sig evolutionära teorier som upprätthåller den religiösa tron att det finns en skapande gud.
särdrag
Huvudkarakteristiken för kreationismen var avvisandet av mimesis, det vill säga reflektionen av verkligheten på ett trovärdigt sätt. Enligt de skapande poeternas ideologi innebär det inte att skapa något som hänvisar till befintlig verklighet.
I världarna som poeter skapar för sina verk tar de rollen som "en liten Gud", som Huidobro beskrev i sin dikta "Poetic Art." Av detta skäl var allt tillåtet, inklusive skapandet av nya ord eller användningen av metaforer utan logiska grunder.
För creationistsna måste poeten sluta skildra naturen i sina verk för att börja skapa sin egen värld. Därför innebar creationistiska poesin behovet av att skapa nya bilder som var tillräckligt levande för att utgöra en ny verklighet i sig.
Därför använde creationism olika tekniker för att hantera dessa nya världar som skapades i varje författares arbete.
Några av dessa världar omfattade nya språk som bröt med språkets regler och estetik, liksom med syntax.
De använde också puns, långa sekvenser av uppräkningar, irrationella spel och bristen på en berättande rad, vilket gav sina skapelser utseendet på ett slumpmässigt objekt som uppstår ur en skapande guds hand.
Denna irrationella struktur, utan mening och skiljd från estetiska normer, påverkades ganska av andra förskott, såsom Ultraism och Dadaism.
En annan viktig egenskap var dess polyglot natur. Med tanke på att denna nuvarande skapas huvudsakligen av spansktalande författare som är etablerade i Paris, sammanförde deras verk olika språk som ibland användes på ett odifferentierat sätt.
Huvudrepresentanter
1- Vicente Huidobro
Vicente Huidobro föddes i Santiago de Chile 1893 och dog i Cartagena (Chile) år 1948. Han anses ha varit grundare och huvudexponent för creationism och en stor promotor av avantgarna i Latinamerika.
Den maximala utvecklingen av creationism uppnåddes av Huidobro under hans vistelse i Paris, staden han anlände 1916, i mitten av världskriget. Senare skulle han resa till Madrid, där han skulle hitta nya författare efterföljare av dagens.
Altazor, hans huvudsakliga arbete, publicerades 1931 och var den mest symboliska roman av creationism. Hudobro hävdade dock att han började producera texter av en kreasionistisk natur sedan 1912, före sin första resa till Paris.
År 1925 återvände han till Chile och från sin ankomst antog han en aktiv litterär och politisk produktion, som står för grundandet av tidningen La Reforma och tidningen Acción . Dessutom ledde hans politiska verksamhet honom till kandidat till president, ett misslyckande som motiverade honom att återvända till Paris.
2- Juan Larrea
Juan Larrea föddes i Bilbao i mars 1895 och dog i Argentina 1980. Han gjorde sina första publikationer i tidningar av den ultraistiska rörelsen. Men senare var det kopplat till kreationism, motiverat av dess närhet till Vicente Huidobro.
I Paris var han i kontakt med andra avantgarde-rörelser som dadaism och surrealism, och han antog franska som ett poetiskt språk för att uppnå maximal kreativ frihet med hänsyn till hans modersmål.
Hans fullständiga arbete publicerades i Spanien på 60-talet, när avantgarde-poesin nådde en topp. Boken som sammanförde hans poesi kallades Celestial Version, och som en följd av denna publikation blev han en kultdiktare.
Efter att ha passerat Paris, flyttade han till Latinamerika med avsikt att lära sig mer om de ursprungliga folken på denna kontinent.
Till sist bosatte han sig i Argentina, där han gjorde rikliga poetiska och biografiska publikationer om författarna som han hade varit relaterad till.
3- Gerardo Diego
Gerardo Diego föddes i Santander i oktober 1896 och dog i Madrid i juli 1987. Även om hans resa i poesi och litteratur började med ett tillvägagångssätt till traditionella verser, skulle hans tid i Paris tillåta honom att relatera till avantgarna av tiden
I denna stad träffade han Vicente Huidobro, tack vare vem han vågade in i produktionen av texter med creationistegenskaper.
Dessutom skulle han själv senare erkänna sin svaghet gentemot andra konstnärliga och litterära förskott, som kubism och dadaism. Fusion av egenskaper av olika strömmar var faktiskt en av dess viktigaste egenskaper.
Som ett resultat av sin tid i Paris publicerade han Imagen (1922) och Manual de espuma (1921). I den här boken förenar han till exempel två eller tre dikter i samma dikt och skapar nya bilder i sin tur.
