De 4 övervägande idéerna av den aristoteliska modellen

De aristoteliska modellernas överväldigande idéer är naturens teleologi, praktikens otillräcklighet, den immobile motorn som primära orsaker och biologi som ett paradigm.

Aristoteles var en filosof, vetenskapsman och logiker av det antika Grekland född i staden Estagira år 384 f.Kr., vars tankar och idéer har varit av stor transcendens och inflytande i västerländska filosofiska och vetenskapliga akademiska kretsar i mer än 2000 år.

Han ansågs vara grundare och föregångare av den systematiska studien av logik och biologi, och han hade också inflytande i olika vetenskapsområden, bland annat retorik, fysik, politisk filosofi, astronomi och metafysik.

Han var en lärjunge av Platon och Eudoxus och var en del av Akademin i Aten i mer än 20 år tills han lämnade sin egen skola, Lyceum i Aten, där han undervisade fram till kort före hans död i 322 f.Kr.

Under hela sitt mycket produktiva liv lämnar Aristoteles ett arv av idéer som anses vara revolutionerande för sin tid, baserat på hans empiriska analys och observation av allt som omringade honom, och att efter två årtusenden fortfarande idag är föremål för diskussion och studie .

Fyra övervägande idéer av den aristoteliska modellen.

Aristoteles arbete är utan tvekan mycket omfattande och fullt av idéer och propositioner som skulle fylla hela bibliotek bara för att försöka förklara deras mening.

Ta som exempel några av de mest representativa, som beskrivs nedan.

1- Naturens teleologi

I princip måste vi definiera teleologi som filialen av metafysik som studerar ändamålen eller syftet med ett objekt eller en varelse, eller som definierad av traditionell filosofi, studien av den filosofiska doktrinen om de slutliga orsakerna.

Sådan är den betoning som Aristoteles gör på teleologi att det har återverkningar i hela hans filosofi. Aristoteles säger att det bästa sättet att förstå varför saker är som de är är att förstå det syfte de skapades för.

När vi studerar till exempel kroppens organ kan vi verifiera deras form och komposition men vi förstår dem bara när vi klarar av att dechifiera vad de ska göra.

Aristoteles engagemang för tillämpningen av teleologi innebär att man accepterar att det finns anledning till allt.

Det förutsätter att vi i huvudsak är rationella varelser och argumenterar för att rationalitet är vår sista orsak och att vårt högsta mål är att uppfylla vår rationalitet.

2- Den praktiska vetenskapens oriktighet

I mycket få tillfällen fastställer Aristoteles strikta och snabba regler i praktiken, för han hävdar att dessa fält naturligtvis är benägen för en viss grad av fel eller oriktighet.

Det förutsätter faktum att praktiska vetenskaper som politik eller etik är mycket mer felaktiga i deras metodik än till exempel logik.

Det låter inte med detta uttalande att definiera politik och etik på nivån av några idealer som misslyckanden, snarare är dess natur kritisk.

Både discipliner, politik och etik är relaterade till människor, och människor är ganska varierbara i sitt beteende.

Aristoteles ställning i politiken är tydlig, eftersom han tycks ha tvivel när han föreslår vilken typ av konstitution som är mest lämplig, men långt ifrån en tvetydighet erkänner han helt enkelt att det inte får finnas en enda bästa konstitution.

En idealisk demokratisk regim bygger på en befolkning med utbildning och generositet, men om den inte har dessa egenskaper accepterar den att en annan typ av regering skulle kunna vara mer lämplig.

På samma sätt föreslår Aristoteles inte i sin åsikt etiska och snabba regler om dygd, eftersom han antar att olika beteenden kan vara dygdiga i andra slags omständigheter och tid.

Bristen på klarhet i Aristoteles rekommendationer om praktiken representerar hans allmänna uppfattning att olika former av studier också behöver olika behandlingar.

3- Den immobile motorn är den främsta orsaken

Enligt Aristoteles rör sig allt som rör sig av något eller av någon, och allt har en orsak. Denna process kan inte bibehållas obestämt, så det är nödvändigt att det finns en första motor som i sin tur inte flyttas av absolut ingenting.

Det är den immobile motorn, den primitiva orsaken vars existens Aristoteles föreslår, som är ren form och har ingen roll, är perfekt och överväger sig i sin fullkomlighet, för att få associera den här immobila motorn till Gud.

4- Biologi som ett paradigm

Ordet paradigm betyder i sin enklaste filosofiska definition "exempel eller modell att följa".

Platon bygger på sin djupa kunskap om matematik för att tillämpa samma modell av matematisk resonemang som ett paradigm av vad resonemang i allmänhet borde vara.

När det gäller aristoteles gör hans kunskap och medfödd förmåga till biologi det lättare att tillämpa denna kunskap för att skapa jämförelser inom filosofiska områden som ligger väldigt långt ifrån biologi.

För Aristoteles är det mycket användbart att studera levande varelser för att fråga vad som är funktionen hos ett visst organ eller process.

Det är från denna praktiska metod att han lyckas dra slutsatsen att allting har en mening och att det är möjligt att bättre förstå hur saker fungerar om vi frågar oss själva vad deras syfte är.

På samma sätt utvecklar Aristoteles ett mycket genialt sätt att klassificera levande organismer enligt deras art och deras kön, som han använder som ett paradigm eller exempel för att utveckla klassificeringssystem för allt från retorik och politik till kategorierna av varelse.

Det är uppenbart att Aristoteles arbete inom biologi ger honom kompetens och talang för att observera och analysera saker i minsta detalj och bekräfta hans observatörsobjekt som en inbyggd nyckel till kunskap.