De tre viktigaste källorna till Perus historia

Huvudkällorna till Perus historia är de materiella källorna, de skriftliga källorna och de muntliga källorna. Sedan utvecklingen av prekolumbiska civilisationer har peruviansk kultur stått ut för sitt höga historiska innehåll.

Vittnesbörd om detta ges av de historiska källor som verifierar, antingen genom muntliga traditioner, historikernas recensioner eller fysiska bevis, de fakta som har uppkommit under hela Peruens historia.

Därefter kommer man att nämna de viktigaste historiska källorna till Peru :

Materialkällor

Denna typ av källor innehåller påtagliga återstoden av livet och arbetet hos exponenterna för peruansk historia.

Det återspeglas mestadels i arkeologiska rester och till och med i reliker som bitar av keramik, tyg eller tygklappar och andra redskap som används i det förkolumbiska kulturs dagliga liv.

Bland de mest imponerande arkeologiska bevisen sticker resterna av citadellet Machu Picchu ut.

Också anmärkningsvärt är det arkeologiska komplexet av Pisac, Sacsayhuaman, Nazca-linjerna, Ollantaytambo, adobe staden Chan Chan och ceremoniella centrum Cahuachi

Skriftliga källor

Dessa är direkta informationskällor från tidens historiker.

Bland de viktigaste kronikerna i Peru är jesuitfadern José de Acosta, med sitt arbete "Incasens naturliga och moraliska historia", publicerad i Salamanca, Spanien, i mitten av år 1589.

Detta manuskript är ett troget vittnesbörd om Acostas far i Peruvian land, under expeditionerna som genomfördes mellan 1572 och 1586.

Där granskar han sagacioust de peruanska infödingarnas tullar, övertygelser och inhemska ritualer.

På samma sätt lämnar den spanska Pedro Cieza de León ett viktigt arv som kroniker i den nya världen med sitt arbete med titeln "Chronicles of Peru", skrivet mellan 1540 och 1550.

Cieza de León berättar om de mest detaljerade vittnesmålen om pre-Inca civilisationer, från ruinerna inspekterade i expeditioner sponsrade av spanska politiker Pedro de la Gasca.

En av de mest framstående författarna på det peruanska kulturarvet är utan tvekan Inca Garcilaso de la Vega .

Garcilaso de la Vega var son till den spanska kaptenen Sebastián Garcilaso de la Vega och Inca prinsessan Isabel Chimpu Ocllo, barnbarn av Túpac Yupanqui, tio linjalen av Inca imperiet.

På grund av sitt ursprung fick de la Vega information om Incas traditioner och kulturer första hand och tillägnade sig en bra del av sitt liv för att dokumentera detta viktiga arv.

Orala källor

De orala källorna är de som bygger på munspråk, som har transcenderat generationer sedan tidigare

Peruens kultur är i grunden mytisk och legendarisk. Ursprung Tahuantinsuyo har upprättats baserat på förekomsten av ledare med egenskaper av demi-gudar.

Det här är fallet med Ayarbrödernas legenden, som gör en närvaro i Pacaritambos berg på gudomlig väg, utsedd av guden Inti (solens gud), att civilisera platsen och skapa en ny civilisation.

I sin tur stöder denna historia legenden om Manco Capác och Mama Ocllo. Manco Capác var den enda av Ayarbröderna som slutade korståget till friska jordar i Cuzco-dalen, tillsammans med sin fru Mama Ocllo, och lyckades hitta där huvudstaden i Inca-imperiet.

I samma ordning av idéer finns fortfarande mytiska berättelser som legenden om Naylamp och legenden om Tacaynamo i Perus kollektiva imaginära.