Ängen av Tamarindo: Den skumma Ecuadorian Legend

Legenden om Tamarindo änkan är en historia om ekvadorianskt ursprung som går tillbaka till år av kolonialism. Denna legend berättar historien om ett spöklikt spöke som uppträdde på fälten som skrämde männen som brukade gå efter att ha druckit eller ville segra många kvinnor.

Denna ecuadorianska historia är allmänt känd och dess historia expanderar till olika länder på kontinenten. I Venezuela och Colombia heter den här historien med namnet "La sayona" eller "La llorona".

Detta spöke uppträdde genom de mörka gatorna, klädde i en mörk svart kostym och bar ett slöja som täckte hans ansikte. Männa förvirrade henne med en kvinna med stor skönhet och lämnade efter hennes steg.

Den här kvinnan lockade männen till en gård i Quinta Pareja där det var ett Tamarindo-träd, och där avslöjade hennes ansikte, skrämde männen som låg på marken.

Vid vilken tid började historien om Tamarindo änkan?

Det exakta datumet för början av den här legenden är inte känt, men det utvidgades med den lilla kunskapen om dessa ämnen och av den mystik som historien lockade i sig.

Man tror att ursprunget kan vara i en av de inhemska folken i Ecuador, möjligen i Manabí.

Legenden om den svarta änkan börjar när spanjorerna anländer till Manabí och förbjuder indianernas dyrkan av hedniska gudar. Bland dessa gudar var en namngiven Umiña med en svart kostym.

Legenden berättar för oss att den svarta änkan var hustru till en soldat som hon mördade och därmed fördömdes för att se hennes mans minne för all evighet i närheten av ett Tamarindo-träd.

Varianter av historien

Latinamerika, moder till den inhemska folkkulturen, har många fabler och anekdoter som liknar legenden om Tamarindo änkan. Till exempel, i Colombia och Venezuela tar historien ett annat namn som heter "La Sayona" eller "La Llorona".

Denna berättelse berättar om en kvinna från slätten, en bondehustru. Hustrun lär sig att hennes mamma hade sex med sin man och att hon förväntade sig ett barn från sin egen man Severiano. Kvinnan, full av ilska, bestämmer sig för att elda i det hem där hennes mamma bodde.

Således är kvinnan förbannad av sin egen mamma att vandra på gatorna och aldrig hitta sann kärlek. På detta sätt börjar skräcken att lämna venezuelanska och colombianska slätterna skrämma männen till många kvinnor.

Trots att hon inte är svart klädd, bär den här en vit kostym som lockar infödingarna till platsen för att senare visa sitt riktiga döda ansikte och lämnar förbipasserande.

Dessa berättelser är en del av folklore och populärkultur i latinamerikanska länder, bland andra andra historier som utökas, till exempel Silbón av venezuelanskt ursprung eller änka av chilenskt ursprung.

Carlos Sanoa sammanställde dessa fabler i sin bok med titeln Rielando en un mar de recuerdos . En produkt av den kollektiva fantasin, legenden om Tamarindo änkan har varit en del av Ecuadors kulturarv, och debatterar fortfarande om det exklusiva folks existens eller inte av detta.

Andra versioner

En av de viktigaste egenskaperna hos denna typ av historia är att den har en multigenerationell karaktär och därigenom expanderar över tiden. Barnen till barnen kommer att berätta för denna historia i sina generationer och är därför outplånliga från det ecuadorianska sinnet.

Det sägs också att kvinnan dök upp i den ekuadoriska staden El Morro, frustrerad och galen eftersom hon förlorade sin man. Det finns olika variationer av samma historia i samma land Ecuador som provocerar ännu mer den mystik som detta spöklika spektrum provocerar.

Det finns andra Ecuadorianska berättelser som Tapada Lady eller Umiña Goddess. Denna gudinna Umiña, tillsammans med två andra varelser, visar änkan och tonfisken att vara samma sak att senare bli en av de mest rädda spöken i Ecuador.

La Dama Tapada framträder som en populär tro som kretsar runt 1700-talet i staden Guayaquil, Ecuador.

Den här legenden berättar om en kvinna som dök upp runt midnatt till de druckna männen, som hon tog till den gamla kyrkogården, Boca del Pozo, i den nedre delen av kyrkan Santo Domingo i Guayaquil.

Den unga kvinnan hade eleganta kläder och en vacker slöja som täckte hennes ansikte, vilket hindrade män från att se sitt ansikte. De följde henne hypnotiserad eftersom det gav av en violett doft utan att veta var de gick. En gång på kyrkogården avslöjade kvinnan hennes ansikte och orsakade att några av männen dör.

Detta kan vara en variation av Tamarindos ändas historia när det gäller att utveckla nästan samma klänning och samma mål. Det enda som varierar är den plats där denna kvinna är rädd och doften som hon släpper ut från sin kropp.

Dessa berättelser har samlats in av flera latinamerikanska författare, förutom att de utsätts för olika kanaler och forskningsplatser runt om i världen. Den populära kulturen i länderna i söder är en attraktion för personligheter i världen, särskilt de som kommer från platser i Europa och Nordamerika.

Originalen och uniktheten i varje berättelse upprätthåller fortfarande den amerikanska kontinents historiska och inhemska rötter.

Var och en av dessa berättelser värderas och berättas med mycket melankoli av de män som en gång som barn hörde dessa historier berättade av sina föräldrar och som provocerade en rädsla.