Vad är kronologisk tid?

Kronologisk tid är den tid då människor utför sina handlingar och är relaterade till historiska händelser.

I den vetenskapliga världen är den kronologiska tiden av yttersta vikt, men i det mänskliga samhället har preferensen gett historisk tid, eftersom mänskliga handlingar har haft större relevans i den sociala förändringen de producerar än i det ögonblick de äger rum.

Endast i modern tid har större betydelse givits till kronologisk tid, eftersom samhällen förändrade sitt sätt att leva från när deras aktiviteter berodde mer på soluppgången och vädret, att anpassa sig till att använda timmar för att mäta sina aktiviteter, kalendrar och etablering av fasta periodiska rutiner (semester, arbetsplaner, lunchtid etc.).

Eftersom denna nya modell gav fördelar i form av ökad produktivitet och social uppdelning, var det mycket utbredd och utbredd.

Sedan antiken var tiden nära kopplad till religion. Faktum är namnen på dagar och månader dedikerade till gudar som solen och månen, och från den kristna eran heter den första dagen i veckan som den som är tillägnad Gud.

Kalendrarna

Månen, vår naturliga satellit, har markerat - från början - vårt samhälle. Dess periodiska utseende och dess olika faser påverkade de mest primitiva samhällena att använda sin existens som ett sätt att mäta tidsenheter.

Kalendrarna, som ett sätt att mäta den förflutna tiden, använder resurserna för begreppen originaltid, positionen av händelserna före eller efter, och måttenheter för att jämföra varaktigheten av händelserna eller tiden som förflutit sedan deras förekomst.

Nollpunkten eller ursprunget sammanfaller med ett ögonblick av hög historisk relevans som upprättas som början av räkningen. Födelsen av Kristus eller en monark används ofta som inledande stunder.

När det första ögonblicket är upprättat, är händelserna placerade före och efter det.

Mätningsenheterna fastställs för att räkna hur mycket tid som har gått sedan händelsen inträffade. Vanligtvis beaktas naturliga periodiska fenomen.

29 dagars kalender

Så här uppstår de första månaderna från räkningen av de 29 dagar som krävs för att avsluta måncykeln. Greker och judar fastställde årets längd om tolv månader, vilket medförde en liten skillnad i realtid på cirka 10-12 dagar.

Med små komplement som ändrar antalet dagar i några månader, skulle varaktigheten justeras.

Det var inte förrän 1582 när den största modifieringen gjordes, när påven Gregory avancerade 10 dagar till kalendern för att justera den och eliminerade slutet av seklet som språngår.

Repetitionen av årstiderna och klimatfenomenen genom åren har gjutit samhället, anpassat detta till jordbrukscyklerna och bildar samhällets personlighet.

Tidens ordination och reglering blev en social norm som administrerades initialt av religion, sedan av monarkier och slutligen av regeringar, vilket diktierade arbetsdagar, lediga dagar och helgdagar eller fritid, helgdagar etc.

Regeringarna utnyttjade regleringen av tid till deras fördel, införde regler för skatteinkasso, anpassning av militära mobiliseringar och ekonomiska relationer till årstiderna, vilket ger en falsk känsla av tidsstyrning när verkligheten är att allting är regleras av naturen.

Typer av kalendrar

Den romerska kalendern bestod av tio månmånader på 30 och 31 dagar, det var en månskalender och den började från mars till december.

Därefter tillsattes ytterligare två månader, med en alternativ varaktighet av 29 och 31 dagar.

Slutligen etablerades den juliska kalendern på elva månader av 30 och 31 dagar och en av 29 (februari) som vart fjärde år skulle få ytterligare en dag.

Januarius: Dedikerad till Janus

Februarius: Dedicated to Feebruus

Martius: Dedikerad till Mars

Aprilis: (konsensus har inte uppnåtts)

Maius: Dedikerad till Maya

Iunonis: Dedicated to Juno

Quintilis: Månad femte. Sedan förvandlade Iulius till hyllning till Julio Cesar.

Sextilis: Sjätte månaden, sedan modifierad till Augusto av Cesar Augusto.

September: sjunde månaden

Oktober: åttonde månaden

November: månad nionde

December: månad tionde

Starten av kalendern

I forntida Egypten indikerade regeringens början början av kalendern.

På samma sätt, i Mesopotamien under regeringstidens varaktighet.

I antika Grekland, för att slutföra olympiska spelen och genom magistraciesna.

Romarna använde grunden för Rom som början av kalendern.

Den kristna eran definierar världens början som ursprunget, och Jesu Kristi födelse som en mellanliggande punkt mellan före och efter.

Judarna definierar sin början i världens skapelse och etablerar den 3761 år före Kristus.

Den islamiska definierar sin början i hijra, inträffade år 622 e.Kr.

Uppfattning om tid

I början av tankegången presenterade filosoferna sina idéer om begreppet tid. Man trodde att tiden var måtten av mätning före och efter en händelse inträffade. Andra tyckte att det var en mobil bild som låter oss förstå tanken på förändring och varaktighet.

Från antiken har skillnaden mellan fysisk tid, som kan mätas och regelbundet, och social tid, producerad av mänsklig aktivitet och utsatt för variationer och förändringar, uppfattas.

Med Isaac Newton förstärktes tanken om det absoluta av tiden, men inkluderade det som en enda dimension av universum, till rymden. Denna summa av stunder förenade av ett omärkligt intervall bildade verkligheten av nuvarande ögonblick.

Kritisk för denna idé var Kant (1724-1804) som trodde att tiden fanns bara av människans förmåga att uppfatta den.

För sin del visade Albert Einstein (1879-1955) att tiden var relativ, kopplad till rymd och rörelse, och att observatörens hastighet kunde utvidga eller avtala tid.

Dessa idéer bidrog till att definiera den grundläggande skillnaden mellan kronologisk och historisk tid. Kronologisk tid är kontinuerlig, medan social tid inte är.