Katarsis: Definition och sde av psykologi
Katarsis är ett grekiskt ord som betyder rening och det används i psykologi för att förklara processen för befrielse av negativa känslor.
Denna term fick stor betydelse i psykoanalysens värld när Breuer ursprungligen kom fram till en typ av terapi som grundades på emotionell befrielse, och senare utvecklade Freud denna metod i sin psykoanalytiska teori.
Emellertid har denna term inte bara använts av psykoanalysen och används för att definiera terapeutisk effekt av känslomässigt uttryck, såväl som psykologiska terapier som använder emotionell frisättning i blockeringstider.
I denna artikel kommer vi att förklara vad katarsis är och vilken roll befrielse av känslor spelar i människors mentala och psykologiska välbefinnande.
Definition och historia av katarsis
Ordet catharsis härrör från katar som betyder "ren". Det här namnet gavs till en religiös grupp av den katolska kyrkans medelålderdissident, som nått sin största diffusion i södra Frankrike
Därefter användes denna term av fältet för medicin för att hänvisa till kroppens fysiska rengöring. I medicin har ett reningsmedel en katartisk effekt i den mån det eliminerar skadliga ämnen som parasiter eller förgiftningar.
År senare använde Aristoteles samma term i sina verk för att hänvisa till en andlig rening.
Faktum är att den välkända grekiska filosofen kopplade denna term till den litterära tragedin och hävdade att när en åskådare såg en tragisk lek, visualiserade han sina egna svagheter i anda och samvetspositioner i skådespelarna.
På så sätt befriade tittaren sig från sina negativa känslor genom det han kallade katarsis när han såg hur andra människor hade samma svagheter och gjorde samma misstag som dem.
Slutligen antog psykoanalytikerna Sigmund Freud och Josef Breuer i slutet av 1800-talet denna term för att hänvisa till en typ av psykoterapi som grundades på frigörandet av känslor, renade tanken på djuprotade och skadliga tankar och känslor.
Katars och psykoanalys
Katarsen var en metod som i början var kopplad till hypnos och bestod i att utsätta patienten för ett tillstånd där han påminde traumatiska scener.
När patienten utsattes för detta tillstånd och kom ihåg de traumatiska ögonblicken i hans liv lyckades han bli av med alla känslor och skadliga effekter som orsakas av dessa traumor.
Vi måste komma ihåg att psykoanalysen bygger på det undermedvetna (den informationen som är i vårt sinne men vi är inte medvetna om det) för att förklara psykiska problem.
Således var psykoanalysens terapi kopplade till arbete på det undermedvetna och en av metoderna var det som kallas katarsis, som användes när patienten hypnotiserades.
Hypnos, som många förstår som en magisk teknik där terapeuten klarar av att kontrollera patientens sinne när man tittar på en pendel, är egentligen inte så en extravagant teknik som beskrivs här.
Faktum är att han med hypnos inte kan kontrollera patientens sinne, som inte går in i ett sårbart tillstånd där det inte "lär sig eller kommer ihåg någonting".
Hypnos är en teknik som bygger på att inducera extrem avslappning där personen ignorerar någon yttre stimulans och fokuserar all sin uppmärksamhet på sina tankar.
Faktum är att många av oss kan uppleva hypnosstillstånd när som helst utan att bli inducerad av någon.
De ögonblick där du verkar vara i din värld, inser du inte vad som händer runt dig och du är mycket nedsänkt i dina egna tankar som definierar hypnotisk tillstånd.
Därför består katarsisen av att framkalla ett sådant tillstånd och exponera patienten för traumatiska scener så att han kan släppa alla de känslor som enligt psykoanalytikerna hade förankrat sig i det undermedvetna och orsakade deras obehag.
Faktum är att Freud trodde att de psykologiska förändringarna inträffade när vi inte övervinna någon traumatisk händelse i våra liv och detta var integrerat i vårt undermedvetna i form av eländiga känslor och känslor.
Det var därför Freud postulerade att det bästa sättet att bota psykopatologier (särskilt hysteri) var att framkalla uttrycket av de känslor som vi inte vet att vi har (catharsis).
Cathartic-metoden har emellertid inte alltid varit kopplad till hypnos eftersom Freud insett att många gånger inte han kunde framkalla dessa tillstånd hos mycket nervösa patienter.
På så sätt började han använda katarsis oberoende av hypnos och bestod av att prata om de traumatiska händelserna i en persons liv så att han kunde släppa sina innersta känslor.
Emotionell katarsis
Om något har lärt oss den psykoanalytiska teorin om Freud och den metod av katarsis som han använde för psykoterapeutisk teknik för att lösa psykologiska problem är att uttrycket av känslor spelar en grundläggande roll i människans psykologiska välbefinnande.
Faktum är att det okontrollerade uttrycket av känslor faktiskt inte ses i det samhälle vi lever i, eftersom de samtidigt uppfyller en kommunikativ roll.
Människor lär oss ofta att det inte är okej att gråta offentligt eller att människor ser oss känslomässigt dåligt. Många gånger försöker vi ge en bild av styrka och välbefinnande framför andra, utan att visa våra svagheter.
Det innebär att vi ofta gör ansträngningar för att dölja våra känslomässiga svar och vi kan till och med falla in i dynamiken att undertrycka dem och leva med den automatiska piloten och försöker undvika de känslor vi har på daglig basis.
Om vi ser den här processen som vi kan leva på ett vanligt sätt, många av oss har likheter med Freuds teorier som postulerade att människor har en tendens att hålla viktiga känslor och känslor i det undermedvetna.
Detta kan få oss att ackumulera känslor och känslor som inte uttrycks och nå en tid när vi inte kan göra mer, vi känner oss trötta och vi vill lämna allt.
Den dagen som känslorna överflödar, slutar vi kunna styra dem och vårt humör kan förändras, inleda till och med ett depressivt tillstånd eller en annan typ av psykologisk förändring som orsakar oss obehag.
Det här är just det som kallas känslomässig katarsis, det ögonblick då dina känslor överstiger dig.
I det ögonblicket känns vi kontrollerade av känslor, utan styrka att möta dem och utan säkerhet för att fortsätta med våra liv och vi förlorar vår självkontroll.
Om vi tittar på denna "emotionella explosion", ges den genom en uppsamling av erfarenheter och perioder av vårt liv där vi inte har gjort alla de emotionella uttryck som vi behövde.
Dessutom är emosionell katarsis ofta åtföljd av självkrävande tankar eller idéer om styrka som hindrar oss från att anta att vi vid ett visst ögonblick är känslomässigt instabila.
I motsats till vad som kan tyckas är emellertid denna känslomässiga katarsis inte skadlig men det är det mycket fördelaktigt för vår mentala hälsa, eftersom det tillåter oss att släppa känslor genom våra känslomässiga uttryck.
Trots detta är hälsosammare än att utföra en känslomässig katarsis att undvika att nå den punkt där vi behöver det.
Det vill säga det är mycket bättre att ha en känslomässig livsstil där vi kan frigöra våra känslor än att nå en punkt där vi har ackumulerat så många att vi måste släppa dem alla på en gång.
Som vi har upprepat, har frisläppandet och uttrycket av känslor ett högt terapeutiskt värde, så om vi gör det på ett vanligt sätt, kommer vi att få en bättre psykologisk status, men om vi aldrig gör det, kan vår psykiska hälsa bli mycket skadad.
För att förbättra vår emotionella frisättning måste vi skaffa en livsstil som försvarar uttrycket för varje känsla och känner vi har när som helst.
Vi måste uppnå ett mentalt tillstånd som tillåter oss att leva varje känsla i varje uttryck, acceptera det, värdera det och undvika tankar som hindrar oss från att visa sig som en sentimental person.
Och hur kan vi få det?
För att göra det är det nödvändigt att hitta sätt att uttrycka känslor som är friska och inte skada oss eller skada oss eller andra.
Det är inte värt att börja uttrycka våra känslor utan någon form av hänsyn, eftersom ett dåligt känslomässigt uttryck kan orsaka så många eller fler problem än avsaknaden av känslomässigt uttryck.
Målet måste vara att hitta de beteenden som gör det möjligt för oss att uttrycka våra känslor på en hälsosam sätt och det leder inte till någon skada.
Dessutom är det mycket viktigt att veta var man ska uttrycka dem, ropa dem, gråta, prata och kontrollera dem.
Så, med ett ställe i världen där du kan befria dig från alla dina känslor utan fördom eller rädsla är ett mycket effektivt terapeutiskt verktyg.
Det här är något som det är svårt för oss att inse människor, men vi måste komma ihåg att allt kontrollerat känslomässigt uttryck är terapeutiskt eftersom det tillåter dig att acceptera dina känslor, att kunna tala om dem och hantera dem ordentligt.
Faktum är att detta koncept som vi förklarar inte ligger långt ifrån vad han kallar emotionell intelligens.
Att inte vara rädd för lidande, känslor eller hur vi uttrycker våra känslor är det första steget att uppnå psykologiskt välbefinnande.
Människor lever ständigt utsatta för händelser och situationer som kan ge negativa känslor, de kan störa oss eller de kan få oss att känna på ett konkret sätt.
Det är därför som det inte är vettigt att frukta våra egna känslor, eftersom de är en del av vårt liv och vårt sätt att vara, och om vi ignorerar dem, kan vi överbelasta vårt sinne med förtryckta känslor för mycket.
Därför är det mycket viktigt att utveckla en stil av känslomässigt uttryck som gagnar oss och lär oss att släppa våra känslor och känslor vid lämpliga tider och platser.
Sociala katarsis
Slutligen, för att avsluta översynen av termen av katarsis, skulle jag vilja hänvisa till de teorier som postulerar existensen av en social katarsis.
Den katartiska teorin ur socialpsykologins synvinkel bygger på den funktion som utförs av aggressiva scener och våldsamma innehåll i media.
Traditionellt har exponeringen av scener och våldsamt innehåll i media diskuterats och kritiserats.
I själva verket från socialpsykologin brukade det försvaras att våldsamt och aggressivt innehåll skulle kunna vara ett mycket skadligt element för barnens personliga tillväxt och skulle kunna uppmuntra utvecklingen av våld i barndomen.
Det är uppenbart och allmänt erkänt av yrkesverksamma som undersöker denna typ av fenomen som mediernas roll spelar en mycket viktig roll i socialiseringen av människor.
Faktum är att innehållet som exponeras i media deltar i internaliseringen av värderingar och normer, så det förvärvar mycket relevans när det gäller att förutsäga vissa beteenden hos de människor som gör samhället.
Således, som försvarar Bandura, är det underförstått att konsumenter av denna typ av media absorberar innehållet som exponeras direkt, så om våld framträder på tv, kommer de som ser det också att bli mer våldsamma.
Det finns emellertid en ström som försvarar motsatsen och postulerar att spridningen av våld i media har ett högt psykologiskt värde för samhället.
Denna nuvarande förklarar att exponeringen av våld och aggressivitet i media fungerar som katarsis för människor som konsumerar eller visualiserar dessa medier.
Enligt vad som postuleras som «katartisk teori», tjäna våldsamma scener på televisionen betraktaren att släppa sin aggressivitet utan att behöva utföra något aggressivt beteende.
Sätt på ett annat sätt: När en person ser våldsamma scener på tv, med den enkla handlingen att visualisera dem, släpper han ut sina aggressiva känslor, så att han kan utföra en känslomässig frisättning (en katarsis) av sina aggressiva känslor.
På detta sätt skulle utställningen av våldsamma innehåll på tv försvaras, eftersom de gynnar uttrycket av aggressiva känslor och undviker våldsuppförande.
