Rudolf Stammler: biografi och juridikfilosofi

Rudolf Stammler (1956-1938) var en tysk jurist från början av 1900-talet. Hans juridiska filosofi var det viktigaste bidraget till internationell rättspraxis. Hans bidrag lade grunden till att diskutera lagens regleringsprinciper, oavsett land eller vilken typ av jurisdiktion han talade om.

Hans utveckling kring begrepp som är abstrakta som viljan, lagen, lagen och suveränen banade vägen för skapandet av nuvarande lagerkoder, vilket gör honom till en av de viktigaste juristerna i det tjugonde århundradet.

toc

Dess början

Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bättre känd som Rudolf Stammler, var en juridisk filosof och en universitetsprofessor. Han är en av de viktigaste exponenterna på den neokantiska skolan.

Han var professor vid olika universitet som Halle an der Saale och Marburg. Han var också grundare av filosofins filosofi, som heter Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, 1913.

Han var medlem i den nazistiska partiets tyska frihetsring och juryns kommitté, skapad av Reich Justitieministeriet vid den tyska lagen akademin, under den nationella socialismens era.

Juridisk filosofi

Stammler var en stor försvarare av en objektiv ordning som var över någon "suverän" eller stat, och argumenterade behovet av en lag över särskilda intressen, och det anses därför vara en del av Ius Naturalisms doktrin.

Han var också skaparen av doktrinen som senare kommer att bli känd som "Naturlig lag med variabelt innehåll", där han förklarar dualiteten av begreppen materiaform.

Det första konceptet definieras som det konkreta innehållet i lagen som innehåller lagar och fördrag som varierar beroende på tid och kultur. Det andra begreppet, formen, även känd som naturlag, är kopplad till de oföränderliga och universella grundläggande principerna för mänskliga lagar.

För Stammler kommer rätten inför staten, ligger över den och föregår den. Enligt hans teori skapar samhällen lagar för att reglera varandra, oavsett om det finns en statlig form eller ej.

Denna ståndpunkt strider mot andra jurister i sin tid, såsom Holland, som hade teorin om att staten är lagstiftarens skapare (som mänsklig lag) som regulator för samhällslivets liv.

Lagen

I denna mening stammler postulerar att lagen är en social form av liv, eftersom samhällen inte kunde bibehållas om det inte fanns någon form av extern lagstiftning som kunde reglera liv och enskilda handlingar.

Stammler bekräftar att det inte är nödvändigt att känna till rättens exakta ursprung, eftersom för honom tillhör rättens uppfattning mer till historia och psykologi än vad det gäller själva filosofin.

På samma sätt är det inte viktigt för honom att veta om lagarna är muntliga eller skriftliga, men snarare är lagen mer relaterad till begreppen utveckling av viljan och dess förhållande till samhällsreglerna.

Definition av juridisk filosofi

Stammler hävdade att lagens filosofi bör definieras av universella element och inte av materiella materiella lagar, såsom äktenskapsloven som kan variera, men är en slags universell lag eller form som i huvudsak var oföränderlig.

Det är vid denna tidpunkt att hans definition av lag överskrider den definition som ges av Holland, vilken enligt boken Justisdomstolen säger att de är: "Externa allmänna regler för mänskligt beteende förstärkt av suveränens politiska myndighet"

Man måste komma ihåg att "suverän" hänvisar till staten, överensstämd med internationella normer eller, som Stammler definierar det, "lagen är en form av vilja som råder bland samhällets medlemmar trots sina personliga önskemål" (teori av rättvisa).

Faktum är att enligt den tyska juristen finns det två former av lag, "Lagets idé" och "begreppet lag", termer som ofta genererar förvirring på grund av den subtilitet som finns mellan deras skillnader.

Å ena sidan är "begreppsrätten" en universell idé, eller som texten Jurisprudence Q & A 2010-2011 säger "det underliggande begreppet är" den okränkbara och autokratiska viljan "", som hänvisar till lagen som en egen aspekt av samhällen .

Å andra sidan, och i motsats till detta behov av kollektiv självreglering, föreslås så att enligt Stammler är livet i samhället möjligt. "Legal begreppet" talar till oss mer av förordningar skapade med en mer konkret, mindre universell syfte.

Principer om juridisk rättvisa

Sannolikt Stammlers största bidrag är skapandet av vissa begrepp som gav upphov till reglering av alla nuvarande former av rättsvetenskap, att följa villkoren i stor detalj för att inte skapa missförstånd eller konflikter mellan dem.

Dessa begrepp fungerade som en bro mellan materialet och de formella lagarna, eftersom de inte var bara begreppsmässiga men samtidigt tillämpade de på alla typer av lagar, varför de var universella. Dessa begrepp är:

Bindning eller lag Ämne : Förklarar hur individen är tänkt i lag och hur varje individ är knuten till varandra genom en högre, naturlig lag.

Volition eller Will : Begrepp som hänvisar till individens handling är autokratisk och okränkbar, alltså universell.

Suveräna eller suveränitet : det är den vilja som har sitt slutgiltiga mål

Okränkbarhet eller okränkbar : Status för var och handling som inte kan uteslutas eller elimineras från individen som juridiskt ämne.

Trots dessa principer var det för Stammler viktigt att fortsätta att utveckla dessa idéer och begrepp, eftersom reglerna kunde låna sig förvirrande på grund av komplexiteten hos mänskliga relationer, särskilt inom ett samhälle.

Han hade alltid pekande frågor, till exempel hur kunde man bestämma individens skyldigheter gentemot sitt samhälle? Ingen bör försumma sin behandling av samhället, och samtidigt bör ingen försumma behandlingen av sina egna medlemmar.

Även om hans teori räknade med många motståndare, är det inte möjligt att nekas den betydelse som den hade i diskussionerna om rättspraxis, var en av de första i att ge vetenskapens vikt åt höger och skilja den från andra discipliner som ekonomin.

Även om alla begrepp som antas av Stammler inte är aktuella, är den nuvarande lagen skyldig till en stor del av de framsteg som gjorts inom juridisk och juridisk filosofi.